عرض مشاركة مفردة
قديم 04-06-2014, 05:10 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
نعم اقول له الروافض أهل كذب وافتراء فطالبهم بالادلة وانتهى
لست انا من ياتي بالدليل بل المدعي

وهذا ما كنت أسعى له فقد أعطيتك ثلاث فرص لتأتي بدليل يُثبت بأن حذيفة قد صلى على أبن أبي قٌحافة بعد موته فلم تُفلح ,,,وكنت أعلم وعلى يقين بأنك وهم لم لن تفلحوا
فهذه يسمونها مُهمة المستحيل .
النتيجة
أن الشيعة صادقين حتى ولو لم يكن معهم دليل !!
فما بالك والدليل معنا
تكبر وتنساها وتشكيها لأم العيال
ههــــــــــــــــــــــهه



إقتباس:
اي انك حذفت المشار اليه بالازرق وكلام الامام ابن حزم رحمه الله لا علاقة به بالاثر الاول المكذوب

لقد أوردت كلام إبن حزم في هذا الأثر وأنه مُكذب له ولم أدلس وهذا النص
بحروفه
وأمَّا حديث حذيفة فساقط، لأنَّه من طريق الوليد بن جميع (1)، وهو هالك، ولا نراه يعلم من وضع الحديث، فإنَّه قد روى (2)أخباراً فيها أنَّ أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعدبن أبي وقاص أرادوا قتل النبي(3) صلى الله عليه وسلم، وإلقاءه من العقبة في تبوك، ولو صحَّت(4)لكانت بلا شك على ما بيَّنا من أَنَّهم صَحَّ نفاقهم(5) ، وعاذوا بالتوبة، ولم يقطع حذيفة ولا غيره على باطن أمرهم، فتورَّع عن الصلاة عليهم ((انتهى))
وبما أنك تُجيد اللغة السرلنكيه سننهج معك بلغة تقاربها أجمع الأرقام من (1) الى
(5)
وستكون النتيجة كالتالي
وأمَّا حديث حذيفة فساقط، لأنَّه من طريق الوليد بن جميع (1)
فإنَّه قد روى (2)
أخباراً فيها أنَّ أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعدبن أبي وقاص أرادوا قتل النبي(3)
ولو صحَّت(4)
صَحَّ نفاقهم(5)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأمَّا حديث حذيفة فساقط، لأنَّه من طريق الوليد بن جميع(1)
إبن حزم ذكي أراد أن يوصل رسالة فاسقط الراوي حتى يُبري ساحته
وأنه لا يتبنى هذه الرواية التي راويها ساقط غير صادق ,,, وهو يعلم بأن كل من سيقف على الرواية لن يتركها بل سيتتبعها ويجد أن الرواي ثقة عند كل أهل الحديث وأولهم مسلم وكل من وثقوه قد أوردتهم لك أعلاه .
فإنَّه قد روى (2)
من الراوي ؟! هو الوليد بن جُميع
ماذا روى ؟ روى أخباراً فيها أنَّ أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعدبن أبي وقاص أرادوا قتل النبي(3)
ولو صحَّت(4)
قد صحت لإن الراوي ثقة ولا غبار عليه أبداً
فما تقول يبن حزم ؟
أقول
صَحَّ نفاقهم(5)
ولكن أعذرني وزيادة في الإحتياط أقول
صَحَّ نفاقهم(5) ، وعاذوا بالتوبة
ـــــــــــــــــــــــ
إبن حزم ذكي وداهية وقد أوصل الرسالة بطريقة في غاية في المكر والدهاء
لذلك قومك غضبوا عليه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ومع ذلك وفوق كل ذلك فما يهمنا من كل ذلك
هو قوله الأخير
ولم يقطع حذيفة ولا غيره على باطن أمرهم، فتورَّع عن الصلاة عليهم ((انتهى))
النتيجة حذيفة رضي الله عنه لم يصلي على أبي بكر
أبداً بتاتاً مطلقاً نهائياً ......
فماذا بعد ؟!

إقتباس:
صدق شيخ الاسلام لما قال عنكم :
القوم من أكذب الناس في النقليات، ومن أجهل الناس في العقليات، يصدقون من المنقول بما يعلم العلماء بالاضطرار أنه من الأباطيل،ويكذبون بالمعلوم من الاضطرار المتواتر أعظم تواتر في الأمة جيلًا بعد جيل.

ولو انها خارج الموضوع ولكني لن أتركها دون رد ,
فشيخكم هذا هو من صور لكم ربكم وصحح لكم رواية الشاب الأمرد الإله التلمودي
الذي يعبده اليهود
فهو من أكذب الناس في النقليات، ومن أجهل الناس في العقليات
والحمير الضاله والقطعان السائبه ممن ياخذون عنه

يصدقون من المنقول بما يعلم العلماء بالاضطرار أنه من الأباطيل،ويكذبون بالمعلوم من الاضطرار المتواتر أعظم تواتر في الأمة جيلًا بعد جيل.
حيث قال للحمير ممن كانوا يتتلمذون على يديه هكذا يقوم ربكم ويقعد فقام هو وقعد


وشبه حركته بحركة الله عز وجل والعياذ بالله وجعل نفسه شبيهاً للخالق .
وكم من روايات ردها وبعضها كذبها وبعضها أسقطها على صحتها وتواترها
لماذا ؟! لإنها تتحدث عن فضائل سادة الأمة بعد نبيها ,,
ولن أُسهب أكثر في تتبع آثار هذا الجيفة النتنه النجسه ,,
وخذ هذه فهي كافية لك ولكل من يمجد أعداء الله ورسوله والتي قال فيها إمامنا
الصادق عليه السلام :
إن الله عز وجل لم يخلق مخلوقاً أنجس من الكلب وإن الناصب لنا أهل البيت أنجس من الكلب .
وما أكثر الكلاب العاويه الموالية لمعاويه
وإن عدت عدنا وأوقدنا لك جمر الغضى

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس