زينة المجالس

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل
علي بن أبي طالب عليه السلام
لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))

زينة : 267
ورد الحديث المبارك في :
**بحارالأنوار 33 325 باب 22- باب إخبار النبي ص بقتال الخ
َ**بحارالأنوار 38 115 باب 61- جوامع الأخبار الدالة على إم
**إرشادالقلوب 2 255 في فضائله من طريق أهل البيت ع .....
**الأمالي‏للطوسي 200 [7] المجلس السابع فيه بقية أحاديث ا
وانا انقله من :
**كشف‏الغمة 1 394 فصل في ذكر مناقب شتى و أحاديث متفرق

عن زيد بن علي عن آبائه عليهم السلام عن
أمير المؤمنين علي عليه السلام
قال قال رسول الله صلى الله عليه واله
يا علي
: إن الله تبارك و تعالى أمرني أن أتخذك أخا و وصيا فأنت أخي و وصيي و خليفتي على أهلي في حياتي و بعد موتي ؛
من تبعك فقد تبعني و
من تخلف عنك فقد تخلف عني و
من كفر بك فقد كفر بي و
من ظلمك فقد ظلمني
يا علي
: أنا منك و أنت مني
يا علي
: لو لا أنت ما قوتل أهل النهر قال : فقلت :
يا رسول الله و من أهل النهر ؟
قال : قوم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية .

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل


علي بن أبي طالب عليه السلام


لم تزل الملائكة تستغفر له


ما بقي لتلك الكتابة رسم)))

زينة : 268
ورد الحديث المبارك في :

**بحارالأنوار 38 115 باب 61- جوامع الأخبار الدالة على ...
**الأمالي‏للطوسي 223 [8] المجلس الثامن فيه بقية أحاديث ا...
**بشارةالمصطفى 109 بشارة المصطفى لشيعة المرتضى .....
وسانقل نص الرواية من كتاب :
**التحصين‏لابن‏طاوس 624 21- الباب فيما نذكره من قول النبي ...

فقال ما هذا لفظه أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال حدثنا أبو الحسن علي بن سعيد المقري قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن أبي هاشم قال حدثنا يحيى بن الحسين عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن سلمان الفارسي قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول :
يا معاشر المهاجرين و الأنصار أ لا أدلكم على ما إن تمسكتم به لم تضلوا بعدي أبدا ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال: هذا

علي

أخي و وزيري و وارثي و خليفتي و إمامكم فأحبوه لمحبتي و أكرموه لكرامتي فإن جبرئيل أمرني أن أقول لكم ما قلت .

</B></I>

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل
علي بن أبي طالب
لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))

زينة : 271
ورد الحديث المبارك في :

**بحارالأنوار 38 117 باب 61- جوامع الأخبار الدالة على إم....

**أعيان الشيعة للامين ج 10 ص 177 :
قال الشيخ في الامالي : حدثنا ابو منصور السكري حدثنا جدي علي بن عمر حدثنا ابو الفضل عبد الله بن احمد بن العباس حدثنا مهنا بن يحيى حدثنا عبد الرزاق عن ابيه عن مسافر بن مسعود قال ليلة الجن
قال لي رسول الله صلى الله عليه واله :
يا ابن مسعود نعيت الي نفسي !
فقلت : استخلف يا رسول الله !
قال من ؟
قلت فلان !
فاعرض عني ثم قال : يا ابن مسعود نعيت الي نفسي !
قلت : استخلف !
قال من ؟
قلت
عليا !
قال :
اما انهم ان اطاعوه دخلوا الجنة أجمعون أكتعون .

**أمالي الطوسي ص 307 :
أحاديث أبي منصور السنكري 617 / 64 - حدثنا أبو منصور السكري ، قال : حدثنا جدي علي بن عمر ، قال : حدثنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن العباس ، قال : حدثنا مهنا بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن أبيه ، عن مينا ، عن ابن مسعود ، قال :
ليلة الجن قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
يا بن مسعود ، نعيت إلي نفسي . فقلت : استخلف ، يا رسول الله . قال : من ؟ قلت :
أبا بكر . فاعرض عني ثم قال : يا بن مسعود ، نعيت إلي نفسي . قلت : استخلف . قال : من ؟
قلت : عمر . فأعرض عني ، ثم قال :
يا بن مسعود ، نعيت إلي نفسي . قلت : استخلف . قال : من ؟
قلت
عليا
. قال : أما إنهم إن أطاعوه دخلوا الجنة أجمعون أكتعون .

كتاب‏العين ج : 1 ص : 195

كتع: الكتع: من أولاد الثعالب و هو أردؤها.
و يجمع: كتعان.
و رجل كتع: لئيم.
و قوم كتعون و أكتع: حرف يوصل به أجمع تقوية له (ليست له عربية) و مؤنثه كتعاء.
تقول: جمعاء كتعاء، و جمع كتع و أجمعون أكتعون، كل هذا توكيد.

لسان‏العرب ج : 8 ص : 305

كتع: الكُتَعُ: ولد الثعْلب، و قيل أَرْدَأُ ولدِ الثعلب، و جمعه كِتْعانٌ.
و الكُتَعُ: الذِّئبُ، بلغة أَهل اليمن.
و رجال كَتِعونَ، و لا يكسَّر.
و أَكْتَعُ: رِدْفٌ لأَجْمَعَ، لا يفرد منه و لا يكسَّر، و الأُنثى كَتْعاءُ، و هي تكسَّر على كُتْعٍ و لا تُسَلَّمُ، و قيل: أَكْتَعُ كأَجْمَعَ لس بِرِدْفٍ و هو نادر؛ قال عثمان بن مظعون:
و رأَيت المالَ جَمْعاً كَتْعاً، و اشتريت هذه الدار جَمْعاءَ كَتْعاءَ، و رأَيت إِخوانَكِ جُمَعَ كُتَعَ، و رأَيت القوم أَجمعين أَكْتَعِين أَبْصَعِينَ أَبتعين، تُوكَّدُ الكلمة بهذه التواكِيدِ كلها، و لا يُقَدَّمُ كُتَعُ على جُمَعَ في التأْكيد، و لا يفرد لأَنه إِتباع له، و يقال إِنه مأْخوذ من قولهم: أَتى عليه حَوْلٌ كَتِيعٌ أَي تام‏

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل
علي بن أبي طالب عليه السلام
لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))


زينة : 272

الأمالي ‏للطوسي 364
[13] المجلس الثالث عشر فيه بقية أحا....

و بهذا الإسناد، عن علي (عليه السلام)،
عن النبي (صلى الله عليه و آله) أنه تلا هذه الآية :

«فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ»

قيل : يا رسول الله من أصحاب النار؟
قال : من قاتل عليا بعدي، أولئك هم أصحاب النار مع الكفار فقد كفروا بالحق لما جاءهم،
ألا و إن عليا مني فمن حاربه فقد حاربني و أسخط ربي،
ثم دعا عليا (عليه السلام) فقال :

يا علي حربك حربي، و سلمك سلمي، و أنت العلم فيما بيني و بين أمتي بعدي.

[سيد جلال الحسيني]

(((و من كتب فضيلة من فضائل
علي بن أبي طالب عليه السلام
لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))


زينة : 273
لقد ورد في كتاب :

إرشادالقلوب 2 256 في فضائله من طريق أهل البيت ع .....
بحارالأنوار 38 117 باب 61- جوامع الأخبار الدالة على إم......

وانقل النص عن كتاب :

الأمالي ‏للطوسي 410 [14] المجلس الرابع عشر فيه بقية أخب
عن المفضل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال :
إن الله (تعالى) جعل
عليا(عليه السلام)
علما بينه و بين خلقه ، ليس بينهم علم غيره ،
فمن أقر بولايته كان مؤمنا،
ومن جحده كان كافرا،
و من جهله كان ضالا،
و من نصب معه كان مشركا،
و من جاء بولايته دخل الجنة،
و من أنكرها دخل النار.

[هنوف]

احسنتم الطرح سيدي المكرم
بارك الرحمن فيكم
متابعة
تقبل فائق الاحترام

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
احبائي لا اتصور ان هناك موضوع اهم من زينة المجالس
والحمد لله انا اكتبه في مواقع كثيرة حدود السنة
فاي موقع من المواقع ان لم يثبت الموضوع هذا لم اواصل فيه كتابة هذا الموضوع لضيق الوقت في البحث عنه ولكم الاجر والثواب.

(((و من كتب فضيلة من فضائل


علي بن أبي طالب عليه السلام

لم تزل الملائكة تستغفر له
ما بقي لتلك الكتابة رسم)))




زينة : 274

الأمالي‏ للطوسي 418
[14] المجلس الرابع عشر فيه بقية أخب
في سند طويل عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال :
خطبنا النبي (صلى الله عليه و آله) فقال في خطبته :
من آمن بي و صدقني فليتول
عليا
من بعدي، فإن ولايته ولايتي، و ولايتي ولاية الله، أمر عهده إلي ربي و أمرني أن أبلغكموه، ألا هل بلغت؟
فقالوا :
نشهد أنك قد بلغت. قال (صلى الله عليه و آله) :
أما إنكم تقولون نشهد أنك قد بلغت، و إن منكم لمن ينازعه حقه، و يحمل الناس على كتفه. قالوا :
يا رسول الله، سمهم لنا. قال (صلى الله عليه و آله) :
أمرت بالإعراض عنهم ، و كفى بالمرء منكم ما يجد
لعلي
في نفسه .

[sadf2000]

يرفع بالصلاة على محمد وعلى ال بيت محمد

[سيد جلال الحسيني]

زينة : 300

بشارةالمصطفى 141 بشارة المصطفى لشيعة المرتضى .....
وعن بحارالأنوار 32 601 باب 12- باب جمل ما وقع بصفين من الم

عن كتاب بشارة المصطفى‏:
عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَقِمَتِ‏ النِّسَاءُ أَنْ يَأْتِينَ بِمِثْلِ
أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام
مَا كَشَفَتِ النِّسَاءُ ذُيُولَهُنَّ عَنْ مِثْلِهِ لَا وَ اللَّهِ
مَا رَأَيْتُ فَارِساً مُحْدَثاً يُوزَنُ بِهِ لَرَأَيْتُهُ يَوْماً وَ نَحْنُ مَعَهُ بِصِفِّينَ وَ عَلَى رَأْسِهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ وَ كَأَنَّ عَيْنَيْهِ سِرَاجَا سَلِيطٍ يَتَوَقَّدَانِ مِنْ تَحْتِهِمَا يَقِفُ عَلَى شِرْذِمَةٍ شِرْذِمَةٍ يَحُضُّهُمْ حَتَّى انْتَهَى إِلَى نَفَرٍ أَنَا فِيهِمْ وَ طَلَعَتْ خَيْلٌ لِمُعَاوِيَةَ تُدْعَى بِالْكَتِيبَةِ الشَّهْبَاءِ عَشَرَةُ آلَافِ دَارِعٍ عَلَى عَشَرَةِ آلَافِ أَشْهَبَ فَاقْشَعَرَّ النَّاسُ لَهَا لَمَّا رَأَوْهَا وَ انْحَازَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِيمَ النَّخَعُ وَ الْخَنَعُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ هَلْ هِيَ إِلَّا أَشْخَاصٌ مَاثِلَةٌ فِيهَا قُلُوبٌ طَائِرَةٌ لَوْ مَسَّهَا سُيُوفُ قُلُوبِ أَهْلِ الْحَقِّ لَرَأَيْتُمُوهَا كَجَرَادٍ بِقِيعَةٍ سَفَّتْهُ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ أَلَا فَاسْتَشْعِرُوا الْخَشْيَةَ وَ تَجَلْبَبُوا السَّكِينَةَ وَ ادْرَعُوا الصَّبْرَ وَ غُضُّوا الْأَصْوَاتَ وَ قَلْقِلُوا الْأَسْيَافَ فِي الْأَغْمَادِ قَبْلَ السَّلَّةِ وَ انْظُرُوا الشَّزْرَ وَ اطْعُنُوا الْوَجْرَ وَ كَافِحُوا بِالظُّبَى وَ صِلُوا السُّيُوفَ بِالخُطَى وَ النِّبَالَ بِالرِّمَاحِ وَ عَاوِدُوا الْكَرَّ وَ اسْتَحْيُوا مِنَ الْفَرِّ فَإِنَّهُ عَارٌ فِي الْأَعْقَابِ وَ نَارٌ يَوْمَ الْحِسَابِ وَ طِيبُوا عَنْ أَنْفُسِكُمْ نَفْساً وَ امْشُوا إِلَى الْمَوْتِ مَشْيَةً سُجُحاً فَإِنَّكُمْ بِعَيْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَعَ أَخِي رَسُولِ اللَّهِ ص وَ عَلَيْكُمْ بِهَذَا السُّرَادِقِ الْأَدْلَمِ وَ الرِّوَاقِ الْمُظْلِمِ فَاضْرِبُوا ثَبَجَهُ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ رَاقِدٌ فِي كِسْرِهِ نَافِجٌ حِضْنَيْهِ مُفْتَرِشٌ ذِرَاعَيْهِ قَدْ قَدَّمَ لِلْوَثْبَةِ يَداً وَ أَخَّرَ لِلنُّكُوصِ رِجْلًا فَصَمْداً صَمْداً حَتَّى يَنْجَلِيَ لَكُمْ عَمُودُ الْحَقِّ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَ اللَّهُ مَعَكُمْ وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ هَا أَنَا شَادٌّ فَشُدُّوا بِسْمِ اللَّهِ حم لَا يُنْصَرُونَ ثُمَّ حَمَلَ عَلَيْهِمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ حَمْلَتَهُ وَ تَبِعَهُ خُوَيْلَةُ لَمْ يَبْلُغِ الْمِائَةَ فَارِسٍ فَأَجَالَهُمْ فِيهَا جَوَلَانَ الرَّحَى الْمُسَرَّحَةِ بِثِقَالِهَا فَارْتَفَعَتْ عَجَاجَةٌ مَنَعَتْنِي النَّظَرَ ثُمَّ انْجَلَتْ فَأَثْبَتُّ النَّظَرَ فَلَمْ نَرَ إِلَّا رَأْساً نَادِراً وَ يَداً طَائِحَةً فَمَا كَانَ بِأَسْرَعَ أَنْ وَلَّوْا مُدْبِرِينَ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ فَإِذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَدْ أَقْبَلَ وَ سَيْفُهُ يَنْطُفُ وَ وَجْهُهُ كَشُقَّةِ الْقَمَرِ
وَ هُوَ يَقُولُ :
فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ .

[علي ذو الشوكة]

احسنتم افدتم واجدتم بارك الله فيكم
حقا انها زينة المجالس
وذكر علي عبادة

اللهم صلى على محمد وآل محمد