ياسر الحبيب شيخ الدجالين والكذابين

[العقيق اليمنى]

اشكر الاخ عماد على على مشاركته القيمه

اخى الاعزيز ليس كما تصوت كلامى وموضوعى ليس على حلية التطبير من عدمه فلكل يرجع الى مرجعه مشكلتى فى منهج هذا الشيخ وجماعته حينما يعتبرون ان التطبير ركن من اركان التشيع وان الذى يفتى بحرمته جاهل ولا علم لديه
لاجل ان ينتصرو لارايهم يكذبو فى صحة الروايات الضعيفه وينسبو لاللانبياء مسالة التطبيرويختلقو القصص

تارة تقول أن التطبير مباح

انا لم اقل انه مباح ولكن قلت كل مايمكن ان يقال فيه انه مباح

وتارة أن التطبير ليس عبادة

الذى قاس التطبير بلعباده هو ياسر الحبيب وليس انا
انا اعترض على قياسه بين امرين لا يمكن القياس بينهما

وتارة تبحث عن منشأه
وأخيرا تقول أنه تشبه بالكفار

وماهو الضير ان نبحث عن اصل هذه العاده
والمشكله ليسا فى القول انها اتت من الهند
المشكله هى عند الذين يعتبرونها شعيره حسينيه
وهى عاده دخليه لم تكن موجود 400سنه تقريبا

ألم يكفنا المراجع مشقة النقاش والحوار في هذه المسألة

وما الضير اخى الكريم ان ينتصر الشخص لرائ احد الفقهاء ويدافع عنه
وبلنسبه للمرجع الحكيم اعلى الله مقامه لو فرضنا ان جماعه
من من يثق بهم اجرو بحث حول تاثير التطبير على سمعة ونتشار المذهب واخبر سماحته ان التاثير سلبى
وهذا العمل يعمل حاجز للمبلغين هل سوف يصر على استحبابه
وانا على العموم مثل ماقلت ليس عندى مشكله مع من يراى الحليه المشكله
فقط مع الذين يهرجون فى هذه المساله
فاجو منك ان تتقبل منى هذا الرائ
ودمت بلف خير استاذى العزيز

[عمادعلي]

بارك الله فيك أخي

وما الضير اخى الكريم ان ينتصر الشخص لرائ احد الفقهاء ويدافع عنه

لا ضير أخي قلتها لك سابقا نحترم من يرى حرمة التطبير وبدعته

ولكن ليس على حساب إقصاء آراء الاخرين ألا ترى الضجة الكبيرة على مسألة التطبير وهي مسألة مرجع يحرمها ومرجع سكت عنها ومرجع يقول بإستحبابها

وبلنسبه للمرجع الحكيم اعلى الله مقامه لو فرضنا ان جماعه
من من يثق بهم اجرو بحث حول تاثير التطبير على سمعة ونتشار المذهب واخبر سماحته ان التاثير سلبى
وهذا العمل يعمل حاجز للمبلغين هل سوف يصر على استحبابه

فليجري من يشاء أي إختبار على التطبير وليغير السيد الحكيم حكمه من الاستحباب لاي حكم آخر تظل المسألة إختلاف مراجع


واليوم الذي يفتي فيه جميع المراجع بحرمة التطبير فلن تجد مناصرا لهذه البدعة عندك والشعيرة عند غيرك


وأشكر أخلاقك أخي وإسمح لي لو كنت فظا معك هي مسألة تحز في النفس إلى متى الهرج والمرج في مسألة إختلف فيها المراجع...

[العقيق اليمنى]

اين ذهبو اصحاب هذا الدجال . لماذا لا يدافعون عنه

[محمد علي حسن]

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

اين ذهبو اصحاب هذا الدجال . لماذا لا يدافعون عنه

سلام الله عليكم ...

أخي هم إخواننا وإن اختلفنا معهم ..والشيخ ياسر رغم أخطائه التي لا توصف ندعو الله له بالخير والهداية .

[العقيق اليمنى]

وعليكم السلام والتحيه والاكرام انا حقيقتا احيي الاخ محمد على حسن على هذه الروح الطيبه والكبيره .اخى العزيز هناك حمله كبيره ومنظمه هدفها تشويه صورة الامام الخمينى واسقاط السيد على الخامنئى.فهم يروجون ان الامام الخمينى خارج عن التشيع وعن الدين بحجج واهيه وسخيفه فى معظمها .واما السيد على الخامنئى فحدث ولا حرج فهو مدعى المرجعيه وطالم للمراجع والفقهاء وسالب حقوق الايرانيين وووووووو.الى ان وصل الامر الى كتابت موضوع فى احد منتدياتهم يقولون فيه ان رايه الخراسانى هى رايه ضلال ويحاولو ان يستغفلو الناس بروايات يفسرونها بهواهم ويعلق على الموضوع شخص صدى الفكر والعقل والقلم ويبارك لصاحب الموضوع بهذه الكلمات(وانشاء الله تعالى نرى نهاية خامنئي ونفرح بها كما فرحنا بنهاية الهدام المقبور عليهما اللعنة ) فسكوت عنهم اخى الكريم سوف يجعل لاافكارهم العفنه مكان بين الناس

[العقيق اليمنى]

وهذا هو الموضوع الذى كتبوه وقالو ان راية الخراسانى رايه ضلال

الاخوة الاكارم في هذا الصرح المبارك السلام عليكم

احببت ان ابدأ مواضيعي بكشف المنحرفين
من دجال ايران خراسانيها الذين سيظهرون في اخر الزمان
وللاسف من شدة الاعلام المزيف هذه الايام فإنهم يصورون لكم بان الخراساني من الممهدين الصالحين
فمن يرجع الى رواياتنا يعرف كذب هذا المدعى

اليك بعد الدلائل عن ان الخراساني رايته راية ضلال
وانه ربما هو الدجال الذي يخرج من ايران

راية اليماني هي راية الهدى
اما راية الخراساني صاحبكم فهي راية ضلال
اليكم روايات من كتبنا وليست من كتب السنة التي يعول عليها الكوراني واتباع الولي الفقيه كثيرا

كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 264
ثم قال ( عليه السلام ) : خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم ، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم .
الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 446 - 447
443 - وعنه ( 4 ) ، عن سيف بن عميرة ، عن بكر بن محمد الأزدي ( 5 ) ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : خروج الثلاثة : الخراساني والسفياني واليماني في ‹ صفحة 447 › سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد ، وليس فيها راية بأهدى من راية اليماني يهدي إلى الحق ( 1 ) .

روايات اخرى من كتبنا ايضا تبين لكم حقيقة حالهم
كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 309
5 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن جعفر القرشي ، قال : حدثني محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن قتيبة الأعشى ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال : " إذا رفعت راية الحق لعنها أهل المشرق والمغرب . قلت له : مم ذلك ؟ قال : مما يلقون من بني هاشم

كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 308
4 - أخبرنا علي بن أحمد ، قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى العلوي ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن قتيبة الأعشى ، عن أبان بن تغلب ، قال : " سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) يقول : إذا ظهرت راية الحق لعنها أهل المشرق وأهل المغرب ، أتدري لم ذلك ؟ قلت : لا . قال : للذي يلقى الناس من أهل بيته قبل خروجه

الخلاصة : انه راية الخراساني راية ضلال
كون راية اليماني هي راية الهدى فيكون غيرها راية ضلال


ايضا لتقارن بين روايات الخراساني وروايات الدجال
بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 161 - 162
حدثنا معاوية بن حكيم عن شعيب بن غزوان عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام قال دخل عليه رجل من أهل بلخ( قال له الامام ع ) يا خراساني تعرف وادى كذا وكذا قال نعم قال له تعرف صدعا في الوادي من صفته كذا وكذا قال نعم من ذلك يخرج الدجال قال ثم دخل عليه رجل من أهل اليمن فقال له يا يماني أتعرف شعب كذا وكذا قال نعم قال له تعرف شجرة في الشعب من صفتها كذا وكذا قال له نعم قال له تعرف صخرة تحت الشجرة قال له نعم قال فتلك الصخرة التي حفظت ألواح موسى على محمد صلى الله عليه وآله
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .. . . . . .
كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 251 - 252
من ذريتك يتبعه الزنوج ، وخروج رجل من ولد الحسين بن علي وظهور الدجال › يخرج بالمشرق من سجستان ، وظهور السفياني
. . . . . . . . .
يعني هناك روايات تقول بان الخراساني يخرج من خراسان
وروايات تقول بان الدجال من سجتان
وهناك روايات تقول بان الدجال يخرج من اصفهان
مختصر بصائر الدرجات - الحسن بن سليمان الحلي - ص 31
فقام إليه الأصبغ بن نباتة فقال يا أمير المؤمنين من الدجال فقال الا ان الدجال صايدين الصيد فالشقي من صدقه والسعيد من كذبه يخرج من بلدة يقال لها أصفهان من قرية تعرف باليهودية عينه اليمنى ممسوحة والأخرى في جهته تضئ كأنها كوكب الصبح فيها علقة كأنها ممزوجة بالدم بين عينيه مكتوب كافر
تم . . . . . . . . . . . . . .
هذا كله غير الروايات التي تتكلم عن الزنديق الذي يخرج من قزوين
الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 441
433 - الفضل ، عن ابن أبي نجران ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن بشر ، عن محمد بن الحنفية قال : قلت له : قد طال هذا الامر حتى متى ؟ قال : فحرك رأسه ثم قال : أنى يكون ذلك ولم يعض الزمان ؟ أنى يكون ذلك ولم يجفوا الاخوان ؟ أنى يكون ذلك ولم يظلم السلطان ؟ أنى يكون ذلك ولم يقم الزنديق من قزوين فيهتك ستورها ويكفر صدورها ويغير سورها ويذهب بهجتها ؟ من فر منه أدركه ، ومن حاربه قتله ، ومن اعتزله افتقر ، ومن تابعه كفر حتى يقوم باكيان : باك يبكي على دينه وباك يبكي على دنياه ( 5 ) .
هل عرفتوه من هو هذا الزنديق الذي يقوم من قزوين
الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 444
438 - وروي عن النبي صلى الله عليه وآله [ أنه ] قال : يخرج بقزوين رجل اسمه اسم نبي ، يسرع الناس إلى طاعته ، المشرك والمؤمن ، يملا الجبال خوفا

الله يجيرنا من الايرانيين ومن زعمائهم وافكهم
لا تتعجب اخي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 177
ثم قال لي : تعرف الزوراء ؟ قال : قلت : جعلت فداك يقولون : إنها بغداد قال : لا ، ثم قال ( عليه السلام ) : دخلت الري ؟ قلت : نعم ، قال : أتيت سوق الدواب ؟ قلت : نعم ، قال : رأيت الجبل الأسود عن يمين الطريق ؟ تلك الزوراء يقتل فيها ثمانون ألفا منهم ثمانون رجلا ( 2 ) من ولد فلان كلهم يصلح للخلافة ، قلت : ومن يقتلهم جعلت فداك ؟ قال : يقتلهم أولاد العجم ( 3 )
. . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .

الري منطقة هي في ايران وتبعد عن طهران حوالي مسافة عشرة او خمسة كيلوا متر
ومدفون بها عبد العظيم الحسني رضوان الله عليه

كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 149
ثم يظهر بعد غيبته مع طلوع النجم الأحمر ، وخراب الزوراء ، وهي الري ، وخسف المزورة وهي بغداد ، وخروج السفياني ، وحرب ولد العباس مع فتيان أرمينية وأذربيجان ، تلك حرب يقتل فيها ألوف وألوف ، كل يقبض على سيف محلى ، تخفق عليه رايات سود ، تلك حرب يشوبها الموت الأحمر والطاعون الأغبر ( 2 ) )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

هل يكفيك هذا ام تريد بعد
والمعلوم ان تهران او طهران بنيت قبل مئتين سنة وامتد بنيانها حتى تخطت منطقة الري واصبحت الري جزء من طهران ، اي ان الري وتهران اصبحا شيء واحد
يعني الخلاصة ان الزوراء التي عناها اهل البيت حسب رواياتنا المعتبرة
هي ما تسمى حاليا بطهران

فاحذروهم
لانهم :

الان إليك بعض صفات اهل منطقة الزوراء

الخصال - الشيخ الصدوق - ص 507 - 508
. وأهل مدينة تدعى الموصل هم شر من على وجه الأرض . وأهل مدينة تسمى الزوراء تبنى في آخر الزمان يستشفون بدمائنا ويتقربون ببغضنا ، يوالون في عداوتنا ويرون حربنا فرضا وقتالنا حتما ، يا بني فاحذر هؤلاء ، ثم احذرهم ، فإنه لا يخلو اثنان منهم بأحد من أهلك إلا هموا بقتله ا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .
قواعد الأحكام - العلامة الحلي - ج 1 - ص 14 - 15
علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال في خطبة : الزوراء وما أدراك ما الزوراء أرض ذات أثل يشيد فيها البنيان وتكثر فيها السكان ويكون فيها محاذم وخزان يتخذها ولد العباس موطنا ولزخرفهم مسكنا تكون لهم دار لهو ولعب يكون بها الجور الجائر والخوف المخيف والأئمة الفجرة والأمراء الفسقة والوزراء الخونة تخدمهم أبناء فارس والروم لا يأتمرون بمعروف إذا عرفوه ولا يتناهون عن منكر إذا أنكروه ( يكتفي ) الرجال منهم بالرجال والنساء منهم بالنساء فعند ذلك الغم العميم والبكاء الطويل والويل والعويل لأهل الزوراء من سطوات الترك وهم قوم صغار الحدق وجوههم كالمجان المطوقة بأسهم الحديد جرد مرد يقدمهم ملك يأتي من حيث بدا ملكهم جهوري الصوت قوي الصولة علي الهمة لا يمر بمدينة إلا فتح
. . . . . . . . . . . . . . . . .

لا تتعجب من بقاء سلطة بني العباس
فالمعلوم ان اكثر السادة الذين يتسلطون علينا الان هم من بني العباس عم النبي صلى الله عليه وآله
وليسوا علويين كما يدعون http://www.yahosein.com/vb/images/smilies/smile.gif

ايضا الحذر الحذر اخي من :
...........................................
الأمالي - الشيخ المفيد - ص 65
وع ، وتظلكم الفتن من جميع الآفاق ، فويل لكم يا أهل العراق إذا جاءتكم الرايات من خراسان ( 1 ) ، وويل لأهل الري من الترك ، وويل لأهل العراق من أهل الري ، وويل لهم ثم ويل لهم من الثط ( 2 ) . قال سدير : فقلت : يا مولاي من الثط ؟ قال : قوم آذانهم كآذان الفأر صغرا ، لباسهم الحديد ، كلامهم [ ك‍ ] كلام الشياطين ،
........................................

الخصال - الشيخ الصدوق - ص 507
وأهل مدينة تدعى سجستان هم لنا أهل عداوة ونصب وهم شر الخلق والخليقة ، عليهم من العذاب ما على فرعون وهامان وقارون . وأهل مدينة تدعى الري هم أعداء الله وأعداء رسوله وأعداء أهل بيته يرون حرب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله جهادا ، و مالهم مغنما ، فلهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا والآخرة ولهم عذاب مقيم . وأهل مدينة تدعى الموصل هم شر من على وجه الأرض . وأهل مدينة تسمى الزوراء تبنى في آخر الزمان يستشفون بدمائنا ويتقربون ببغضنا ، يوالون في عداوتنا ويرون حربنا فرضا وقتالنا حتما ، يا بني فاحذر هؤلاء ، ثم احذرهم ، فإنه لا يخلو اثنان منهم بأحد من أهلك إلا هموا بقتله
اظن في هذا الكفاية لمن اراد ان يعرف الحقيقة المؤلمة التي زيفها علماء السوء اتباع الولي الظالم على ايران والعلماء اخزاهم الله في الدنيا والاخرة
واسأل الشرفاء الدعاء

وكان هذا الرد عليهم

اقتباس:
اما راية الخراساني صاحبكم فهي راية ضلال

اين هى الروايه اتى ذكرت ان الخراسانى رايته رايه ظلال؟ لم نرها
اقتباس:
الخلاصة : انه راية الخراساني راية ضلال
كون راية اليماني هي راية الهدى فيكون غيرها راية ضلال
الروايه تقول ان اهدى الرايات راية اليمانى وتقول انت ان رايه الخراسانى رايه ظلال و من لديه ادنى معرفه بلغه العربيه يعرف من هذه الروايه انه توجد رايات هدى واهدى رايه هى راية اليمانى
اقتباس:
حدثنا معاوية بن حكيم عن شعيب بن غزوان عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام قال دخل عليه رجل من أهل بلخ( قال له الامام ع ) يا خراساني تعرف وادى كذا وكذا قال نعم قال له تعرف صدعا في الوادي من صفته كذا وكذا قال نعم من ذلك يخرج الدجال قال ثم دخل عليه رجل من أهل اليمن فقال له يا يماني أتعرف شعب كذا وكذا قال نعم قال له تعرف شجرة في الشعب من صفتها كذا وكذا قال له نعم قال له تعرف صخرة تحت الشجرة قال له نعم قال فتلك الصخرة التي حفظت ألواح موسى على محمد صلى الله عليه وآله
والله شى مضحك هل كون الامام الصادق سال احد من خراسان دليل على ان الدجال يخرج من خراسان وان الدجال هو الخراسانى
...... اقتباس:
أن الخراساني وشعيباً يكونان قبل ظهور المهدي (عليه السلام) بست سنوات، فعن محمد بن الحنفية قال: (تخرج راية سوداء لبني العباس ، ثم تخرج من خراسان سوداء أخرى قلانسهم سود وثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح أو صالح بن شعيب من بني تميم ، يهزمون أصحاب السفياني ، حتى تنزل ببيت المقدس ، توطئ للمهدي سلطانه ، يمد إليه ثلاث ماية من الشام ، يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهراً ). (مخطوطة ابن حماد ص 84 و74 ).
هل من يوطى سلطان الامام المهدى هو الدجال
وهو الحديث الذي ينص على أن بداية حركة المهدي (عليه السلام) تكون من المشرق ، فعن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: ( يكون مبدؤه من قبل المشرق ، وإذا كان ذلك خرج السفياني) (البحار:52/252 ).
اقتباس:
يعني هناك روايات تقول بان الخراساني يخرج من خراسان
وروايات تقول بان الدجال من سجتان
وهناك روايات تقول بان الدجال يخرج من اصفهان

حقيقتا شر البليه مايضحك مادخل سجستان فى خراسان
اقتباس:
خراسان إقليم من أقاليم الجمهورية الإيرانية الإسلامية يقع في أقصى الشمال الشرقي منها وعاصمته مدينة مشهد، وإقليم خراسان في الوقت الحاضر يضم منطقة أصغر بكثير من تلك التي كان يضمها الإقليم المعروف باسم خراسان في العصور الإسلامية، والذي كان يحده كما يذكر الجغرافيون العرب سجستان والهند شرقاً، وجرجان وصحراء الغز غرباً وبلاد ما وراء النهر شمالاً
اقتباس:

http://webcache.googleusercontent.co...&ct=clnk&gl=sa
تتكلم عن موضوع مثل هذا وانت تجهل مدلولات اللغه العربيه والخغرافيا
اقتباس:
الفضل ، عن ابن أبي نجران ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن بشر ، عن محمد بن الحنفية قال : قلت له : قد طال هذا الامر حتى متى ؟ قال : فحرك رأسه ثم قال : أنى يكون ذلك ولم يعض الزمان ؟ أنى يكون ذلك ولم يجفوا الاخوان ؟ أنى يكون ذلك ولم يظلم السلطان ؟ أنى يكون ذلك ولم يقم الزنديق من قزوين فيهتك ستورها ويكفر صدورها ويغير سورها ويذهب بهجتها ؟ من فر منه أدركه ، ومن حاربه قتله ، ومن اعتزله افتقر ، ومن تابعه كفر حتى يقوم باكيان : باك يبكي على دينه وباك يبكي على دنياه ( 5 ) .

هذا احد رجال السند
2- محمد بن سنان :
مختلف فيه ،
قال العلامة الحلي في الخلاصة (251) - قسم الضعفاء ، رقم (17) : (وقد اختلف علماؤنا في شأنه ،
فالشيخ المفيد (ره) ، قال : إنه ثقة.
وأما الشيخ الطوسي رحمه الله فإنه ضعفه ،
وكذا قال النجاشي ،
وابن الغضائري ، قال : إنه ضعيف غال ، لا يُلتفت إليه.
وروى الكشي فيه قدحاً عظيماً ، وأثنى عليه ايضاً .
............
أما ابو الجارود ; فقد عرفه النجاشي بقوله : " زياد بن المنذر ، أبو الجارود الهمداني الخارفي الاعمى ، . . كوفي ، كان من أصحاب أبي جعفر عليه السلام . وروى عن أبي عبد الله عليه السلام وتغير لما خرج زيد رضي الله عنه وقال أبو العباس ابن نوح
وبعد ين لو كان فيه قليل من التفكير كلام الروايه الى من ينسب الى اي معصوم؟ نتمى الاجابه
اقتباس:
وروي عن النبي صلى الله عليه وآله [ أنه ] قال : يخرج بقزوين رجل اسمه اسم نبي ، يسرع الناس إلى طاعته ، المشرك والمؤمن ، يملا الجبال خوفا

هل يوجد فى هذه الروايه ذم؟ وهل قال النبى عليه الصلاة و السلام وعلى اله انه زنديق
اقتباس:
وأهل مدينة تدعى الموصل هم شر من على وجه الأرض . وأهل مدينة تسمى الزوراء تبنى في آخر الزمان يستشفون بدمائنا ويتقربون ببغضنا ، يوالون في عداوتنا ويرون حربنا فرضا وقتالنا حتما ، يا بني فاحذر هؤلاء ، ثم احذرهم ، فإنه لا يخلو اثنان منهم بأحد من أهلك إلا هموا بقتله ا

هذا الكلام كلام من ؟
اقتباس:
وما أدراك ما الزوراء أرض ذات أثل يشيد فيها البنيان وتكثر فيها السكان ويكون فيها محاذم وخزان يتخذها ولد العباس موطنا ولزخرفهم مسكنا

جهل فى اللغه والجغرافيا والتاريخ .هل وصل الى علمك ان دولة بنى العباس انتهت
اقتباس:
زيفها علماء السوء اتباع الولي الظالم على ايران والعلماء اخزاهم الله في الدنيا والاخرة
هل وضح الان من الكاذب المزيف الا علنة الله على المزيفيين والكاذبين