إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المتجدد في جواب التحدي السند الصحيح للخطبة الفدكية لسيدتنا الزهراء عليها سلام الله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الشيخ السني الدكتور حسن فرحان المالكي في جواب على هذا السؤال :
    وماهي قصة ميراث (فدك) والذي منعت منه فاطمة على يد ابي بكر ؟
    الجواب:
    كانت فاطمة رضي الله عنها ترى أن لها حقا في الميراث بدلالة القرآن الكريم (وورث سليمان داوود) وقول زكريا (يرثني ويرث من آل يعقوب).
    وروي أن أبا بكر رضي الله عنه احتج بحديث (نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة) وفي لفظ (ما تركنا صدقة)
    وحجة فاطمة هنا أقوى لأسباب:
    الأول: أن الآية عامة وتخصيصها بأنها وراثة نبوة يحتاج لدليل قوي.
    الثاني: أن حديث أبي بكر انفرد به مالك بن أوس بن الحدثان (وهو عند ابن خراش واضع الحديث).
    الثالث: أنه لو صح الحديث ففيه لفظان صحيحان (ما تركناه صدقة) ولفظ (ما تركنا صدقة) وهذا اللفظ الأخير قد ليس صريحاً بأن المراد أنهم لا يورثون وإنما أنهم ماتوا فقراء لم يورثوا شيئاً يحق فيه الصدقة، فالصدقة لها نصاب ومدة معينة فقد يكون الحديث حكاية عن زهد الأنبياء...
    ثم الحديث غريب فرد آحاد يخالف ظاهره ظاهر القرآن..

    وقد رويت له شواهد لا تخل من علل.
    بل جاء في بعض الرويات التاريخية السنية أن أبا بكر لم يقل هذا الحديث وإنما ادعت فاطمة أن النبي صلى الله عليه وسلم وهبها أرضاً بفدك فطلب الشهود على ذلك فجاءت بعلي وأم أيمن فرأى أنها لا بد أن تضيف إمرأة مع المرأة أو رجل مع الرجل...

    وقد بالغ الشيعة بتفسير هذا بأنه من أبي بكر يريد قطع الموارد المالية التي ربما تشجع بني هاشم على أمرهم... ولا أرى الموضوع يصل إلى هذا الحد.
    ولعل أفضل من كتب فيها بتفصيل من مؤرخي أهل السنة هو البلاذري في كتابه فتوح البلدان ص 43 وما بعدها.
    ومطالباتها قسمان :
    شيء من إرث
    ودعوى أن النبي وهبها أرضاً...
    وكلاهما لم تحصل عليهما أما الإرث فللحديث (إن صح) أو نقص البينةإن لم يصح.
    وأما الهبة فلنقص البينة.
    هذا تفسير من لا يريد الدخول في تفسير الخلفيات السياسية. اه

    تعليق


    • وهنا في هذا المقطع الشيخ السني الدكتور حسن فرحان المالكي يقول أن حديث لانورث ماتركناه صدقه مخالف للقران الكريم الذي فيه أن الأنبياء يورثون المال :

      https://youtu.be/tizsQbZkS90

      تعليق


      • 000000
        التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 21-07-2017, 11:20 PM.

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
          ماذا ورثوا الانبياء غير الاحاديث والعلم فانهم لم يورثوا مالا كما قال الامام الصادق
          والامام الصادق اصدق واعلم من حسن المالكي
          هل ورث يحيى من زكريا الاموال ؟
          الجواب لا لم يرث يحيى من زكريا اي اموال
          وسليمان ليس الولد الوحيد لداود ليرث ماله من دون اخوته وداود لم يكن يملك مالا ليورثه لانه كان خياطا فقيرا يعيش لقوت يومه فقطولا يدخر للغد اموالا
          ثانيا سليمان ملك كل الارض بكنوزها واموالها فهل هو بحاجة الى دريهمات يرثه من بيه داود
          ورب الكعبه الجواب موجود في صفحات الموضوع لكن تبقى تكرر وتكرر أنت مريض حقآ والامام الصادق روى توريث الأنبياء للمال
          التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 12-07-2017, 02:29 AM.

          تعليق


          • 0000000
            التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 21-07-2017, 11:21 PM.

            تعليق


            • ياالله من أول مشاركه لك وانت تقول نفس الكلام الحالي ورددت عليه كم مره ارد وفي الموضوع نسف شبهاتك لماذا انت تكرر وتكرر وتكرر ماتم الرد عليه

              تعليق


              • الموضوع للمنصفين من الاخوه السنه رعاهم الباري كما يرى القارئ تكرار السؤال والاشكال رغم وجود الرد

                تعليق


                • قال الشيخ الدكتور حسن المالكي : وقد تكدرت العلاقة بينها وبين أبي بكر وعمر فقط (ولا علاقة لعثمان هنا) بعد وفاة النبي لموقف بني هاشم عامة من يوم السقيفة ومطالبة فاطمة بما تراه حقاً لها سواء عن طريق الإرث أو ما تقول بأن النبي قد وهبها إياه (وهي الصادقة ) لكن أبا بكر طلب بينة.
                  وقد غضبت على أبي بكر وهجرته حتى ماتت
                  رضي الله عنها وعنه.
                  والخلاف بين الصالحين والتاجر قد يحدث. اه

                  تعليق


                  • 000000
                    التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 21-07-2017, 11:22 PM.

                    تعليق


                    • 0000000
                      التعديل الأخير تم بواسطة م10; الساعة 21-07-2017, 11:22 PM.

                      تعليق


                      • قال السيد عادل العلوي : ۱ـ الوراثة المالية
                        العلماء لا يرثون الأنبياء في أموالهم، إنما يرث النبي من كان من أرحامه، يرثه على كتاب الله كما ورث سليمان داود ويوسف يعقوب(عليهما السلام)، فالعالم لا يرث النبي في ماله ومناله الدنيوي بنص منه في قوله: ((إن الأنبياء لم يورثوا ـ أي للعلماء لتناسب الحكم والموضوع ـ ديناراً ولا درهماً)) وفي رواية أخرى: ((الأصفر والأبيض)), كناية عن الذهب والفضة أو الدينار الذهبي والدرهم الفضي الذي كان في صدر الإسلام.
                        ۲ـ الوراثة العلمية
                        فإن العلماء يرثون الأنبياء في علومهم كما ورد في النص: ((ولكن ورّثوا العلم)) والمراد من العلم: هو العلم النافع الذي ينفع من علمه ويضر من جهله، أي علم الدين في أصوله وفروعه وأخلاقه (علم الفقه والعقائد والأخلاق) كما ورد ذلك في الروايات الشريفة. ففي قول النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم): ((إنما العلم ثلاث آية محكمة، وسنّة قائمة، وفريضة عادلة)).

                        تعليق


                        • سبحان الله وبحمده

                          تعليق


                          • قال الشيخ الدكتور السني مصطفى بن حمزة : وفي هذا الإطار يجب استحضار أمر أساسي هو رغبة مالك المال في أن ينتقل إلى أبنائه ومن يحمل اسمه، ويكون امتدادا له، لأن هذا المال إما أن يكون حصيلة جهد وكد، وإما أن يكون شيئا من تراث العائلة وما توارثته، ويشهد لهذا النزوع أن نبي الله زكرياء عليه السلام قد أعلن عن تخوفه من أن يصير المال بددا بعده أو يقع بأيدي الأجانب فقال في شكواه إلى ربه: “إني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب” فهو قد رجا أن يستمر ماله في ولده، وأن تكون الوراثة والاستمرار في ولد يعقوب.اه

                            تعليق




                            • الكتاب: الروضة الفيحاء في أعلام النساء
                              المؤلف: ياسين بن خير الله بن محمود بن موسى الخطيب العمري (المتوفى: بعد 1232هـ)
                              - أعلام الكتاب مدرجة للبحث ضمن خدمة البحث في التراجم
                              [الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]


                              ذكر في "المعالم" في تفسير سورة "كهيعص" قوله تعالى: (قال ربِّ إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيباً ولم أكن بدعائك رب شقيا) أي قال زكريا: عودتني الإجابة فيما مضى، وقوله تعالى: (وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقراً فهب لي من لدنك ولياً) أي: ابناً، وقوله تعالى: (يرثني ويرث آل يعقوب..) قال الحسن: يرثني مالي، ويرث من آل يعقوب النبوة والحبورة لأن زكريا عليه السلام كان نبياً مرسلاً، ورأس الأحبار. وقوله تعالى: (يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى..) وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه لم تلد العواقر مثله. وقوله تعالى: (قال رب اجعل لي آية..) أي دلالة على حمل امرأتي، لأنها عاقر وقد كبرت وأسنت قال تعالى: (آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا) أي: صحيحاً سليماً من غير بأس ولا خرس ...الخ

                              تعليق


                              • وهنا الشيخ السني الدكتور نبيل العوضي يتحدث عن قتل زكريا عليه السلام قبل ابنه يحيى عليه السلام في الوقت : 34: 18

                                https://www.youtube.com/watch?v=UxvA...ature=youtu.be

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 15-03-2024, 06:34 AM
                                ردود 2
                                22 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                يعمل...
                                X