منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 27-03-2012, 12:09 AM
الصورة الرمزية لـ المتحدث بالحق
المتحدث بالحق المتحدث بالحق غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 75412

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 1,144

آخر تواجد: 11-10-2014 11:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: فلســ الأردن ـــطين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قلم حبر


لا تستغرب يا أخي الحبيب ... فعندما يفلس الإنسان أمامه خيارين : إما الهروب أو رمي أي كلام في أي كلام ..!!
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()



صدقت والله يا أخي

الزملاء الشيعة باتوا يسودون صفحات هذا الموضوع بمشاركات أي كلام

الله يهديهم بس

التوقيع :
قــالوا: فمن بعد النبي خليفــة ؟
قلــت: الموحـد قبـل كـل موحـد


حاميـه فـي يـوم العـريش ومـن لـه
فـي الغـار مسـعد يالـه مـن مسـعد


خــير الصحابــة والقرابــة كــلهم
ذاك المؤيـــد قبـــل كــل مؤيـــد


قــالوا: فمـن صـديق أحمد ؟ قلـت:
من تصديقــه بيــن الــورى لــم يجحــد


قــالوا: فمن تـالي أبـي بكـر الرضا؟
قلـت: الإمـارة فـــي الإمــام الأزهـدي


فـاروق أحـــمد والمهـذب بعــده
نصــر الشـــريعة باللســان وبـاليـد


قــالوا: فثـالثهم؟ فقلــت مسـارعًا:
مـــن بــايع المختـــار عنـه بـاليـد


صهـر النبي علـى ابنتيـه ومـن حوى
فضليـــن فضــــل تلاوة وتهجــــد


أعنـي ابـن عفــان الشهيد ومن دعي
فـي النـاس ذا النـورين صهــر محمــد


قــالوا: فـرابعـهم؟ فقلـت مبــادرًا :
مـــن حــاز دونهــم أخــوة أحــمد


زوج البتول وخـير من وطـئ الحـصى
بعــد الثلاثـــة والكــريـم المحــتـد


أعنـــي أبا الحسـن الإمام ومــن له
بيــن الأنــام فضــائل لــم تجحـد

الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2012, 12:15 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سالي الراوي
قلم حبر فما معنى العهد
الله يقول اني جاعلك للناس اماما
ابرهيم يسال ومن ذريتي
الله يقول لاينال عهدي الظالمين

فما معنى العهد لان لو عرفناه عرفنا معنى اماما

سؤال ممتاز ...

العهد معناه النبوة ...

ستقولين لي : ما الدليل ؟؟؟!!!

الجواب : نحن نتفق أن المعنى اللغوي لكلمة " العهد " هو " الميثاق " .. أليس كذلك ؟؟!!

و عليه فقوله تعالى :" لا ينال عهدي الظالمين " معناه اللغوي : لا ينال ميثاقي الظالمين ...

السؤال : مالدليل أن الميثاق هو ميثاق النبوة ؟؟!!

الجواب من القرآن الكريم ، في قوله تعالى :" و إذ أخذنا من النبيين ميثاقهم و منك و من نوح و إبراهيم و وموسى و عيسى بن مريم و أخذنا منهم ميثاقا غليظا " .. الأحزاب : 7

فالله أخذ من النبيين ميثاقا غليظا ... و عليه ، فالميثاق خاص بالنبيين .

و للتأكيد أكثر ،، سأورد دليلا أقوى من السابق ألا و هو .. قوله تعالى : " لا ينال عهدي الظالمين " معناه أن هناك من ذرية إبراهيم ظالمين لن ينالوا العهد ، و هناك آخرون سينالون العهد .. أليس كذلك ؟؟

فهل الله جعل من ذرية إبراهيم من نال العهد ؟؟

الجواب : نعم ..

بدليل قول الله تعالى :" و لقد أرسلنا نوحا و إبراهيم و جعلنا في ذريتهما النبوة و الكتاب " .. الحديد : 26

و عليه ،، فالله جعل في ذرية إبراهيم النبوة و الكتاب .. و عليه ، فغير الظالمين من ذرية إبراهيم جعل الله فيهم النبوة و الكتاب ،. و عليه ، فالعهد الذي لا يناله الظالمون من ذرية إبراهيم هو النبوة والكتاب ...


و من ذلك يستفاد أن إمامة إبراهيم هي إمامة خاصة بالأنبياء ، و لا يمكن قياس إمامة غير الأنبياء بإمامتهم .. وحيث أن أئمة الشيعة ليسوا بأنبياء .. و عليه ، فالقياس بإمامته باطل ..

ما أجمل أن يكون عقيدة الإنسان مبنية على كتاب الله الذي يفسر بعضه بعضا ...
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2012, 02:58 AM
الصورة الرمزية لـ سالي الراوي
سالي الراوي سالي الراوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 98577

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 1,067

آخر تواجد: 25-07-2016 11:00 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: Baghdad

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قلم حبر

سؤال ممتاز ...

العهد معناه النبوة ...

ستقولين لي : ما الدليل ؟؟؟!!!

الجواب : نحن نتفق أن المعنى اللغوي لكلمة " العهد " هو " الميثاق " .. أليس كذلك ؟؟!!

و عليه فقوله تعالى :" لا ينال عهدي الظالمين " معناه اللغوي : لا ينال ميثاقي الظالمين ...

السؤال : مالدليل أن الميثاق هو ميثاق النبوة ؟؟!!

الجواب من القرآن الكريم ، في قوله تعالى :" و إذ أخذنا من النبيين ميثاقهم و منك و من نوح و إبراهيم و وموسى و عيسى بن مريم و أخذنا منهم ميثاقا غليظا " .. الأحزاب : 7

فالله أخذ من النبيين ميثاقا غليظا ... و عليه ، فالميثاق خاص بالنبيين .

و للتأكيد أكثر ،، سأورد دليلا أقوى من السابق ألا و هو .. قوله تعالى : " لا ينال عهدي الظالمين " معناه أن هناك من ذرية إبراهيم ظالمين لن ينالوا العهد ، و هناك آخرون سينالون العهد .. أليس كذلك ؟؟

فهل الله جعل من ذرية إبراهيم من نال العهد ؟؟

الجواب : نعم ..

بدليل قول الله تعالى :" و لقد أرسلنا نوحا و إبراهيم و جعلنا في ذريتهما النبوة و الكتاب " .. الحديد : 26

و عليه ،، فالله جعل في ذرية إبراهيم النبوة و الكتاب .. و عليه ، فغير الظالمين من ذرية إبراهيم جعل الله فيهم النبوة و الكتاب ،. و عليه ، فالعهد الذي لا يناله الظالمون من ذرية إبراهيم هو النبوة والكتاب ...


و من ذلك يستفاد أن إمامة إبراهيم هي إمامة خاصة بالأنبياء ، و لا يمكن قياس إمامة غير الأنبياء بإمامتهم .. وحيث أن أئمة الشيعة ليسوا بأنبياء .. و عليه ، فالقياس بإمامته باطل ..

ما أجمل أن يكون عقيدة الإنسان مبنية على كتاب الله الذي يفسر بعضه بعضا ...
.
هل يوجد من يقول ان العهد هو الميثاق.
.
() .. قلم حبر .. ()





هل يوجد دليل على قولك بان العهد هو الميثاق


ثانيا الله يقول اخذ من انبيين ومن محمد وابراهيم ومويى وعيسى ونوح

اي ان الميثاق ليس للنبين فقط كما تقول بل الالرسل ايضا




ثالثا الميثاق اخذه الله قبل ان يخلق الخلق من الجميع اي الرسل والانبياء فكيف بابراهيم لا يعرف ان هناك من ذؤيته من تم اخذ الميثاق منهم


على العموم انت مطالب بدليل من احد المفسرين او الروايات التي تقول ان العهد هو الميثاق والا اعذرني لا امشي بكلام من غير دليل

التوقيع : من أراد أن يَصحبَنا فلْيَصحبْنا بِخمسٍ: يُوصل إلينا حاجة مَن لا تصل إلينا حاجته، ويدلّنا على العدل إلى مالا نَهتدي إليه، ويكون عوناً لنا على الحق، ويؤدي الأمانة إلينا وإلى الناس، ولا يغتاب عندنا أحدا.
عمر بن العزيز

الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2012, 02:58 AM
الصورة الرمزية لـ سالي الراوي
سالي الراوي سالي الراوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 98577

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 1,067

آخر تواجد: 25-07-2016 11:00 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: Baghdad

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قلم حبر

سؤال ممتاز ...

العهد معناه النبوة ...

ستقولين لي : ما الدليل ؟؟؟!!!

الجواب : نحن نتفق أن المعنى اللغوي لكلمة " العهد " هو " الميثاق " .. أليس كذلك ؟؟!!

و عليه فقوله تعالى :" لا ينال عهدي الظالمين " معناه اللغوي : لا ينال ميثاقي الظالمين ...

السؤال : مالدليل أن الميثاق هو ميثاق النبوة ؟؟!!

الجواب من القرآن الكريم ، في قوله تعالى :" و إذ أخذنا من النبيين ميثاقهم و منك و من نوح و إبراهيم و وموسى و عيسى بن مريم و أخذنا منهم ميثاقا غليظا " .. الأحزاب : 7

فالله أخذ من النبيين ميثاقا غليظا ... و عليه ، فالميثاق خاص بالنبيين .

و للتأكيد أكثر ،، سأورد دليلا أقوى من السابق ألا و هو .. قوله تعالى : " لا ينال عهدي الظالمين " معناه أن هناك من ذرية إبراهيم ظالمين لن ينالوا العهد ، و هناك آخرون سينالون العهد .. أليس كذلك ؟؟

فهل الله جعل من ذرية إبراهيم من نال العهد ؟؟

الجواب : نعم ..

بدليل قول الله تعالى :" و لقد أرسلنا نوحا و إبراهيم و جعلنا في ذريتهما النبوة و الكتاب " .. الحديد : 26

و عليه ،، فالله جعل في ذرية إبراهيم النبوة و الكتاب .. و عليه ، فغير الظالمين من ذرية إبراهيم جعل الله فيهم النبوة و الكتاب ،. و عليه ، فالعهد الذي لا يناله الظالمون من ذرية إبراهيم هو النبوة والكتاب ...


و من ذلك يستفاد أن إمامة إبراهيم هي إمامة خاصة بالأنبياء ، و لا يمكن قياس إمامة غير الأنبياء بإمامتهم .. وحيث أن أئمة الشيعة ليسوا بأنبياء .. و عليه ، فالقياس بإمامته باطل ..

ما أجمل أن يكون عقيدة الإنسان مبنية على كتاب الله الذي يفسر بعضه بعضا ...
.
هل يوجد من يقول ان العهد هو الميثاق.
.
() .. قلم حبر .. ()





هل يوجد دليل على قولك بان العهد هو الميثاق


ثانيا الله يقول اخذ من انبيين ومن محمد وابراهيم ومويى وعيسى ونوح

اي ان الميثاق ليس للنبين فقط كما تقول بل الالرسل ايضا




ثالثا الميثاق اخذه الله قبل ان يخلق الخلق من الجميع اي الرسل والانبياء فكيف بابراهيم لا يعرف ان هناك من ذؤيته من تم اخذ الميثاق منهم


على العموم انت مطالب بدليل من احد المفسرين او الروايات التي تقول ان العهد هو الميثاق والا اعذرني لا امشي بكلام من غير دليل

التوقيع : من أراد أن يَصحبَنا فلْيَصحبْنا بِخمسٍ: يُوصل إلينا حاجة مَن لا تصل إلينا حاجته، ويدلّنا على العدل إلى مالا نَهتدي إليه، ويكون عوناً لنا على الحق، ويؤدي الأمانة إلينا وإلى الناس، ولا يغتاب عندنا أحدا.
عمر بن العزيز

الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2012, 04:04 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

[quote=سالي الراوي]
إقتباس:
هل يوجد دليل على قولك بان العهد هو الميثاق

افتحي أي مرجع للغة العربية و ستجد أن المعنى اللغوي للعهد هو الميثاق ...

إقتباس:
ثانيا الله يقول اخذ من انبيين ومن محمد وابراهيم ومويى وعيسى ونوح
اي ان الميثاق ليس للنبين فقط كما تقول بل الالرسل ايضا

كل الرسل أنبياء ..و عليه ، فشمول الميثاق للرسل هو لأنهم في الأصل أنبياء ..

إقتباس:
ثالثا الميثاق اخذه الله قبل ان يخلق الخلق من الجميع اي الرسل والانبياء فكيف بابراهيم لا يعرف ان هناك من ذؤيته من تم اخذ الميثاق منهم

و كيف يعرف إبراهيم إذا لم يخبره الله بذلك ؟؟ هل تريد منه أن يتذكر ما حدث قبل أن يخلق الله الخلق ..؟؟!!!

إقتباس:
على العموم انت مطالب بدليل من احد المفسرين او الروايات التي تقول ان العهد هو الميثاق والا اعذرني لا امشي بكلام من غير دليل

ذكرت لك آيات من القرآن .. فكيف لا تعتبرينها دليلا ؟؟

قال الله عن ذرية إبراهيم .. " و لقد أرسلنا نوحا و إبراهيم جعلنا في ذريتهما النبوة و الكتاب " .. فواضح جدا أن الله جعل في ذرية إبراهيم النبوة و الكتاب .. و عليه ، فالعهد المقصود هو عهد النبوة ..
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2012, 12:31 PM
الصورة الرمزية لـ سالي الراوي
سالي الراوي سالي الراوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 98577

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 1,067

آخر تواجد: 25-07-2016 11:00 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: Baghdad

قصدي الدليل

رواية او كتاب معتبر من كتب التفسير

انا لا اعير اهتمام باي كلام من غير دليل من الروايات او كبار المفسرين

التوقيع : من أراد أن يَصحبَنا فلْيَصحبْنا بِخمسٍ: يُوصل إلينا حاجة مَن لا تصل إلينا حاجته، ويدلّنا على العدل إلى مالا نَهتدي إليه، ويكون عوناً لنا على الحق، ويؤدي الأمانة إلينا وإلى الناس، ولا يغتاب عندنا أحدا.
عمر بن العزيز

الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2012, 12:45 PM
الصورة الرمزية لـ سالي الراوي
سالي الراوي سالي الراوي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 98577

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 1,067

آخر تواجد: 25-07-2016 11:00 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: Baghdad

انظرلقوله تعالى


اخذنا الميثاق من النبيين

لا ينال عهدي

الاخذ من قبل الله للميثاق

بينما العهد يناله ذريه ابراهين

التوقيع : من أراد أن يَصحبَنا فلْيَصحبْنا بِخمسٍ: يُوصل إلينا حاجة مَن لا تصل إلينا حاجته، ويدلّنا على العدل إلى مالا نَهتدي إليه، ويكون عوناً لنا على الحق، ويؤدي الأمانة إلينا وإلى الناس، ولا يغتاب عندنا أحدا.
عمر بن العزيز

الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2012, 01:40 PM
Anis Anis غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 12411

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 118

آخر تواجد: 26-07-2017 09:29 PM

الجنس:

الإقامة:

تسجيل متابعة واهتمام

الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2012, 04:36 PM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سالي الراوي
انظرلقوله تعالى


اخذنا الميثاق من النبيين

لا ينال عهدي

الاخذ من قبل الله للميثاق

بينما العهد يناله ذريه ابراهين

و لماذا تبحثين عن روايات و القرآن يفسر بعضه بعضا ...؟؟؟

أم أنك ترين أن الروايات أقوى حجة من القرآن ..؟؟!!!

العهد في الآية الكريمة فاعل ، و الظالمين مفعول به منصوب .. " لا ينال عهدي الظالمين " أي أن العهد لن يصيب الظالمين ..

أي أن الله لن يأخذ من الظالمين العهد .. بل يأخذ من غير الظالمين أي النبيين ، كما قال : " و إذ أخذنا من النبيين ميثاقهم "

و دعيني أسألك سؤالا .. ماهو الشيء الذي جعله الله في ذرية إبراهيم في قوله تعالى : " و لقد أرسلنا نوحا و إبراهيم و جعلنا في ذريتهما النبوة و الكتاب " ...؟؟؟
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2012, 07:36 PM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,770

آخر تواجد: بالأمس 05:11 PM

الجنس:

الإقامة:

كلش حلوه هاي اللعبه الجميله بين سالي الراوي وبين قلم حبر
وهي محاوله لتحريف الموضوع عن مساره
يا حبايبي لا زال السؤال قائما
هل ابا بكر وعمر وعثمان حير من انبياء الله ومن رسله
نريد الجواب يا قلم حبر
لماذا ذهبت تشرق وتغرب مع سالي الراوي في حوار لم نصل اليه
لينتبهخ كل من يراجع من شيعه وسنه ومسيح وغيرهم
ان هذه المحاوله لانقاذ قلم حبر من جواب السؤال
وهذا السؤال
هل ان ابا بكر وعمر وعثمان خير من انبياء الله وخير من اولي العزم من الرسل خير من ادم
وننتظر
حميد الغانم

الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2012, 07:37 PM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,770

آخر تواجد: بالأمس 05:11 PM

الجنس:

الإقامة:

وهذه المشاركه تاكيدا على اهميه سؤالنا

يقول شيخ إسلام الوهابية إبن تيمية ما نصه :


(( و عمر رضي الله عنه لما نادى يا سارية الجبل قال إن لله جنود يبلغون صوتي . و جنود الله هم من الملائكة و من صالحي الجن . فجنود الله بلغوا صوت عمر إلى سارية وهو أنهم نادوه بمثل صوت عمر ، و إلا نفس صوت عمر لا يصل نفسه في هذه المسافة البعيدة ، وهذا كالرجل يدعو آخر وهو بعيد عنه فيقول يا فلان فيعان على ذلك ، فيقول الواسطة بينهما يا فلان ، وقد يقول لمن هو بعيد عنه يا فلان احبس الماء تعال إلينا وهو لا يسمع صوته فيناديه الواسطة بمثل ذلك يا فلان احبس الماء أرسل الماء ، إما بمثل صوت الأول إن كان لا يقبل إلا صوته ، وإلا فلا يضر بأي صوت كان إذا عرف أن صاحبه ناداه . وهذه حكاية عمر مرة قد أرسل جيشاً فجاء شخص و أخبر أهل المدينة بانتصار الجيش وشاع الخبر ، فقال عمر : من أين لكم هذا ؟ قالوا شخص صفته كيت وكيت فأخبرنا . فقال عمر : ذاك ابو الهيثم بريد الجن وسيجئ بريد الإنسان بعد ذلك بأيام .

و قد يأمر الملك بعض الناس بأمر و يستكتمه إياه فيخرج فيرى الناس يتحدثون به ، فإن الجن تسمعه و تخبر به الناس .

و الذين يستخدمون الجن في المباحات يشبه استخدام سليمان ، لكن أعطى ملكاً لا ينبغي لأحد بعد ، وسخرت له الإنس و الجن و هذا لم يحصل لغيره .

و ا
لنبي صلى الله عليه وسلم لما تفلت عليه العفريت ليقطع عليه صلاته قال فأخذته فذعته حتى سال لعابه على يدي و أردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد ثم ذكرت دعوة أخي سليمان .
فلم يستخدم الجن اصلاً ، لكن دعاهم إلى الإيمان بالله و قرأ عليهم القرآن وبلغهم الرسالة وبايعهم كما فعل بالإنس
. ))

صــ 112- صــ 113

الفرقان بين الحق و الباطل : تأليف شيخ الإسلام إبن تيمية : تقديم و تحقيق الشيخ قاضي الشرع الشريف في لبنان حسين يوسف غزال : دار إحياء العلوم بيروت : طبعة الثالثة 1987-1407هـ




الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2012, 10:43 PM
الصورة الرمزية لـ المتحدث بالحق
المتحدث بالحق المتحدث بالحق غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 75412

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 1,144

آخر تواجد: 11-10-2014 11:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: فلســ الأردن ـــطين

هذا ما اتفق عليه صاحب الموضوع

*
*
*


التوقيع :
قــالوا: فمن بعد النبي خليفــة ؟
قلــت: الموحـد قبـل كـل موحـد


حاميـه فـي يـوم العـريش ومـن لـه
فـي الغـار مسـعد يالـه مـن مسـعد


خــير الصحابــة والقرابــة كــلهم
ذاك المؤيـــد قبـــل كــل مؤيـــد


قــالوا: فمـن صـديق أحمد ؟ قلـت:
من تصديقــه بيــن الــورى لــم يجحــد


قــالوا: فمن تـالي أبـي بكـر الرضا؟
قلـت: الإمـارة فـــي الإمــام الأزهـدي


فـاروق أحـــمد والمهـذب بعــده
نصــر الشـــريعة باللســان وبـاليـد


قــالوا: فثـالثهم؟ فقلــت مسـارعًا:
مـــن بــايع المختـــار عنـه بـاليـد


صهـر النبي علـى ابنتيـه ومـن حوى
فضليـــن فضــــل تلاوة وتهجــــد


أعنـي ابـن عفــان الشهيد ومن دعي
فـي النـاس ذا النـورين صهــر محمــد


قــالوا: فـرابعـهم؟ فقلـت مبــادرًا :
مـــن حــاز دونهــم أخــوة أحــمد


زوج البتول وخـير من وطـئ الحـصى
بعــد الثلاثـــة والكــريـم المحــتـد


أعنـــي أبا الحسـن الإمام ومــن له
بيــن الأنــام فضــائل لــم تجحـد


آخر تعديل بواسطة المتحدث بالحق ، 27-03-2012 الساعة 10:46 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2012, 10:48 PM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,770

آخر تواجد: بالأمس 05:11 PM

الجنس:

الإقامة:

وننتظر من يجيب علينا
السؤال
لماذا تفضلون ابا بكر وعمر وعثمان علي الانبياء
وليس كل الانبياء
بل على انبياء اولي العزم ابراهيم ابو الانبياء
نوح سلام الله عليها
عيسى موسى
اي انبياء
الله الله
اي كويتي الذي قال لا
لا
وهرب
اي قلم حبر
هرب
اي المتحدث بالباطل
الذي لا يفهم ما مغزى سؤالنا وعلاقته بالامامه
فراح يبحث بين اطناب المخيم عله يجد نقطه حبر لصويحبه يستنقذه
وهذا السؤال له كمل الربط بالامه
نسوا انهم يعيبون ذلك على شيعه الكرار وما يعيبون علينا فيهم
اي مله هي مله الوهابيه التي لا تعرف دينها اصلها فصلها
حميد الغانم ينتظر

الرد مع إقتباس
قديم 28-03-2012, 12:27 AM
دماء ثورة دماء ثورة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99142

تاريخ التّسجيل: Feb 2012

المشاركات: 280

آخر تواجد: 25-10-2013 11:44 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

لا ينال عهدي الظالمين معناها لا تنال الأمامة الظالمين ومن ذلك نعلم أن الأمامة عهد الله فهي منزلة مستقلة عن النبوه والرساله لأن الله عبر عنها بعهد الله واعطاها بالجعل وهذا الجعل ايضا يدل على أنها منزله مستقله بعد جعل النبوة والرساله لأن الأمامه تعني الهداية الايصالية وتختلف عن الرساله التي تعني تبليغ الشريعه للناس

التوقيع : لافتى ألا علي ولاسيف ألا ذوالفقار

الرد مع إقتباس
قديم 28-03-2012, 04:21 PM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,770

آخر تواجد: بالأمس 05:11 PM

الجنس:

الإقامة:

اين الجواب يا وهابيه
اين مالكم سكتم
وتعطلت منظومه الرد الوهابي بالفيروس الشيعي المدمر

الرد مع إقتباس
قديم 29-03-2012, 11:08 PM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,770

آخر تواجد: بالأمس 05:11 PM

الجنس:

الإقامة:

الا من وهابي يكمل الحوار
وهابيه
اين انتم
حميد الغانم يناديكم

الرد مع إقتباس
قديم 30-03-2012, 01:16 AM
الصورة الرمزية لـ المتحدث بالحق
المتحدث بالحق المتحدث بالحق غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 75412

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 1,144

آخر تواجد: 11-10-2014 11:05 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: فلســ الأردن ـــطين


التوقيع :
قــالوا: فمن بعد النبي خليفــة ؟
قلــت: الموحـد قبـل كـل موحـد


حاميـه فـي يـوم العـريش ومـن لـه
فـي الغـار مسـعد يالـه مـن مسـعد


خــير الصحابــة والقرابــة كــلهم
ذاك المؤيـــد قبـــل كــل مؤيـــد


قــالوا: فمـن صـديق أحمد ؟ قلـت:
من تصديقــه بيــن الــورى لــم يجحــد


قــالوا: فمن تـالي أبـي بكـر الرضا؟
قلـت: الإمـارة فـــي الإمــام الأزهـدي


فـاروق أحـــمد والمهـذب بعــده
نصــر الشـــريعة باللســان وبـاليـد


قــالوا: فثـالثهم؟ فقلــت مسـارعًا:
مـــن بــايع المختـــار عنـه بـاليـد


صهـر النبي علـى ابنتيـه ومـن حوى
فضليـــن فضــــل تلاوة وتهجــــد


أعنـي ابـن عفــان الشهيد ومن دعي
فـي النـاس ذا النـورين صهــر محمــد


قــالوا: فـرابعـهم؟ فقلـت مبــادرًا :
مـــن حــاز دونهــم أخــوة أحــمد


زوج البتول وخـير من وطـئ الحـصى
بعــد الثلاثـــة والكــريـم المحــتـد


أعنـــي أبا الحسـن الإمام ومــن له
بيــن الأنــام فضــائل لــم تجحـد

الرد مع إقتباس
قديم 30-03-2012, 12:32 PM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قلم حبر
سنسجل في هذه المشاركة أهم النتائج المستفاد منها من خلال هذا الموضوع ، تاركا القلب الباحث عن الحق و العقل الراغب في معرفة الصواب ليتأمل فيها بتمعن و تدبر ...

نتائج الموضوع

النتيجة الأولى : الإمامة في القرآن الكريم هي الإمامة في اللغة و التي تعني القدوة و الأسوة . و هي تطلق على أهل الخير كما في قوله تعالى :" و جعلناهم أئمة يهدون بأمرنا " ، و تطلق على أهل الشر كما في قوله تعالى : " و جعلناهم أئمة يدعون إلى النار " . فلا ضير أن يعتبر البعض أن فلان من الناس إمام مادام هذا الشخص قدوة و أسوة لهم ، سواء كانت إمامته قادتهم للخير أو الشر .

النتيجة الثانية : إذا قال الله بأنه جعل أحد الناس إماما ، فقوله قد يعني أحد أمرين أو كلاهما : الأول : جعله إماما بمعنى قدّر و أذن أن يكون إماما . مثله قوله تعالى :" و جعلناهم أئمة يدعون إلى النار " .. أي : قدّرنا و أذنّا أن يكونوا أئمة . و هذا الجعل يسمى ( الجعل التكويني ) . الثاني : جعله إماما بمعنى شرّع و أمر أن يكون إماما . مثل قوله تعالى :" و جعلناهم أئمة يهدون بأمرنا " أي : شرّعنا و أمرنا أن يكونوا أئمة . و هذا الجعل يسمى ( الجعل التشريعي ). و عليه ، فأئمة الخير و أئمة الشر كلهم أئمة بجعل من الله تعالى .

النتيجة الثالثة : قوله تعالى :" إني جاعلك للناس إماما " يعني أن الله شرّع و أمر الناس أن يأتموا بإبراهيم . فهذه الآية لا تدل أن إبراهيم نال الإمامة بعد أن لم يكن إماما ، بل الآية تدل أن إمامة إبراهيم تشمل الناس . فليس قوم إبراهيم فقط هم المأمورون بالإئتمام به ، بل كل الناس مأمورون بذلك . إذ كل رسول إمام لقومه بينما إبراهيم و محمد إمامين لكل الناس . الأول ؛ لأن الله جعل إمامته عامة لكل الناس . و الثاني ؛ لأن الله جعل رسالته عامة لكل الناس و بالتبعية فإمامته عامة لكل الناس .


النتيجة الرابعة
: أعظم منزلة يصلها الإنسان هي منزلة الرسالة ، و أعظم الرسل هو الرسول الذي أرسله الله إلى كل الناس . و هي المنزلة التي أمر الله الناس أن يؤمنوا بها ، كما في قوله تعالى :" فآمنوا بالله و رسله " ، فكل من ثبت أنه نال منزلة الرسالة فيجب الإيمان برسالته و منكر رسالة أحدهم كافر و إن آمن بالله ربا .فشهادة أن محمد رسول الله هي الشهادة المطلوبة منا عند الله . و إلا فكون محمد إمام فهذا مفروغ منه لكونه رسولنا. و أعظم الإمامة هي إمامة الرسل و أسوء إمامة هي إمامة الشياطين . فمن كان الشيطان إمامه شقي و من كان الرسول إمامه سعد .

النتيجة الخامسة : لا يوجد أصل من أصول الدين الإسلامي واجب الاعتقاد يسمى بـ " الإمامة " . و لا توجد آية في القرآن تحذر من منكر عقيدة الإمامة . في حين أن القرآن مليئ بالآيات التي تحذر من منكر الرسالة . على سبيل المثال قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله و رسله و الكتاب الذي نزل على رسوله و الكتاب الذي أنزل من قبل و من يكفر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر فقد ضلّ ضلالا بعيدا ".


هذه أهم الفوائد التي نستفيد منها في هذا الموضوع ، و أما النقاط الأخرى التي تم التطرق إليها بشكل أو بآخر فهي من نافلة القول ...
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

الرد مع إقتباس
قديم 30-03-2012, 12:43 PM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,770

آخر تواجد: بالأمس 05:11 PM

الجنس:

الإقامة:

اين انتم يا وهابيه
مالكم هربتم
جبنتم وتدعون الشجاعه
هربتم كما هرب ابوكم عمر يوم حنين وترك رسول الله للمشركين تقتله
الا من وهابي يكمل الحوار
الا من وهابي يتجاسر ويجيب
الا والا والف الا
حميد الغانم

الرد مع إقتباس
قديم 30-03-2012, 12:46 PM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 14-11-2012 12:02 AM

الجنس:

الإقامة:

نتابع الموضوع بطرح سؤال بسيط ألا و هو : ما وجه التميز الذي يتميز به محمد صلى الله عليه و آله و سلم عن إبراهيم صلى الله عليه و آ له و سلم ، بحيث يكون محمد أفضل و أعظم من إبراهيم ؟؟؟
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:02 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin