منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 03-12-2010, 04:36 PM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

ماهو سبب موت الرسول صل الله عليه واله وسلم

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
توجد عدة أحداث مهمة في حياة النبي صلى الله عليه وآله لم تعطَ حقها من البحث والكشف عن حقيقتها !
لأن خلافة قبائل قريش من بعده .. تعمدت تغطيتها وتمييعها ، خوفاً من .. انكشاف أبطالها !!

من ذلك : سبب هجر النبي لنسائه شهراً ... وسكناه في بيت المؤمنة الطاهرة مارية القبطية !!
وقد حاولوا تصوير السبب بأنه أمور شخصية بين النبي ونسائه !!
ومن ذلك : سبب نزول سورة التحريم ، والتي يدين الله تعالى فيها عائشة وحفصة بأنهما قد انحرفتا ، ويهددهما بقوله " وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وصالح المؤمنين ، والملائكة بعد ذلك ظهير " .. وهو تهديد من رب العالمين ، بجيش جرار ، لا يهدد فيه إلا قوة كبرى تواجه الرسول والإسلام !!
ثم يضرب لهما مثلاً بخيانة امرأتي نوح ولوط لزوجيهما ودخولهما النار !!! ومع ذلك حاولوا تصوير السبب .. بأنه أمور شخصية بين النبي ونسائه !!
ومن ذلك : المؤامرة على حياة النبي صلى الله عليه وآله ومحاولة قتله في رجوعه من تبوك [ مؤامرة ليلة العقبة ] التي كان أبطالها سبعة عشر من شخصيات الصحابة ، لم يكشفهم النبي ، إلا لحوارييه المعتمدين لديه مثل : علي وعمار وحذيفة !!
وقد حرصت السلطة بعد النبي صلى الله عليه وآله على أن تغطي عليهم ، لأنهم كانوا من تحالف قبائل قريش الذي حكم !!
ومنها : حادثة غريبة في مرض النبي صلى الله عليه وآله ، تقول .. إنه أحس بأنه من الممكن أن يعطوه [ دواء ] بالقوة في حال إغمائه من الحمى ، فنهاهم عن ذلك ، ولكنهم اغتنموا غياب بني هاشم وفعلوا !!
ولما أفاق النبي أو أحس بفعلهم ، وبخهم بشدة ، وأمر أن يسقى من ذلك الدواء الذين سقوه الدواء أو حضروا ، إلا بني هاشم !!
وفيما يلي نذكر رواياتهم عن لد النبي ، والبطل فيه عائشة وحفصة ومعهما رجال !!!
قال البخاري : 7/17 :
عن ابن عباس ، قالت عائشة : لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني .
فقلنا : كراهية المريض للدواء .
فلما أفاق ، قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!
قلنا : كراهية المريض للدواء .
فقال : لا يبقى في البيت أحد إلا لُدَّ ، وأنا أنظر إلا العباس ، فإنه لم يشهدكم !!
ورواه في : 8/40 و 42 ، وفيه أنه أحس باللد فنهاهم ولكنهم لم يمتنعوا فعاقبهم :
قالت عائشة : لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه . وجعل يشير إلينا لا تلدوني .
قال : فقلنا : كراهية المريض للدواء .فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!
ورواه الحاكم في المستدرك : 4/202 ، وفيه :
والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لد إلا عمي . قال : فرأيتهم يلدونهم رجلاً رجلاً .
قالت عائشة رضي الله عنها : ومن في البيت يومئذ فيذكر فضلهم ، فلُدَّ الرجال أجمعون ، وبلغ اللدود أزواج النبي فلددن امرأة امرأة !!
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
وقال النووي في شرح مسلم : 14/198 : قولها :
لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فأشار أن لا تلدوني ...
قال أهل اللغة : اللدود : بفتح اللام هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقى ،
أو يدخل هناك بأصبع وغيرها ويحنك به . ويقال منه : لددته ألده . وحكى الجوهري : أيضا ألددته رباعياًّ والتددت أنا . قال الجوهري : ويقال للدود لديد أيضاً ، وإنما أمر صلى الله عليه وسلم بلدِّهم عقوبة لهم حين خالفوه في إشارته إليهم ، لا تلدوني . ففيه أن الإشارة المفهمة تصريح العبارة في نحو هذه المسألة . وفيه تعزيز المتعدى بنحو من فعله الذي تعدى به . !!!
وقد ذكر المحدثون أن حادثة اللد هذه كانت يوم الأحد ..
بعد تأكيد النبي صلى الله عليه وآله على إنفاذ جيش أسامة ، ولعنه من تخلف عنه !
وكان في جيشه كل زعماء تحالف قريش ، وإنما تخلفوا عن سفرهم رغم أن النبي صلى الله عليه وآله أكد على حركتهم ولعن من تخلف .. لأنهم حسبوا أنه لو مات في غيابهم لم يكن لعلي منازع ، ولتم تنفيذ وصية النبي في أهل بيته بسهولة !! والأسئلة في هذه الحادثة كثيرة ، منها :
" وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا : أن لا تلدوني ، فقلنا : كراهية المريض للدواء . فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟! " .

لقد مات رسول الله وعائشة وحزبها لا يعتقدون بعصمته صلى الله عليه وآله !
فلو كانوا يعتقدون ، لما قالت : فقلنا : كراهية الدواء .
إنهم لا يعتقدون بكلام الله حين يقول : وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى !!
بل الأكثر من ذلك أنها عصت أمر رسول الله كالعادة
وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا : أن لا تلدوني ، فقلنا : كراهية المريض للدواء ، فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟!!!

نقول : هل هذه أول مرة يمرض فيها الرسول صلى الله عليه وآله ؟
وهل سبق للرسول أن أعطي أي دواء وبدت منه كراهية لذلك ، ثم لما شفي ، قال العكس ؟
وهل الرسول كغيره من البشر إذا مرض لا يعقل ما يقول ؟
أم أن هذه الخطة التي كان متفق عليها " غلب عليه الوجع أو يهجر " ؟!
أم أن في هذا اللد شئ أراد أن يفضحه الرسول صلى الله عليه وآله ؟
أم أراد أن يخبر الناس بأن عائشة خالفته حتى وهو على فراش الموت ؟
وأخيراً ، كل الرويات تقول إن النبي صلى الله عليه وآله مات مسموماً .. فمن سم النبي صلى الله عليه وآله ؟
هل يمكن نفي وجود محاولة لسم النبي صلى الله عليه وآله ؟
وهل وجد اللوبي اليهودي طريقاً إلى بيت النبي صلى الله عليه وآله ، وهيأ له [ دواء ] وأقنع بعض نسائه وأصحابه أن يلدوه به ؟!!
هل أن عمل النبي صلى الله عليه وآله .. عقوبة ؟
وهل يجوز معاقبة الجميع غير بني هاشم ؟! أم هو إعلان عن شكه فيما سقوه إياه ، فأمره جبرئيل أن يسجل هذا الشك بهذه الصورة ، لعلم من يفهم من الأجيال فقط ؟
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 03-12-2010, 04:43 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,454

آخر تواجد: اليوم 01:43 AM

الجنس:

الإقامة:

أختاه هذه كلها تخمينات ليس فيها خبر صحيح ...وتخميناتكم لا تلزمنا ...

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 03-12-2010, 05:25 PM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
اي تخمينات ياأبو تخمينات الكلام ليس من عندي وهو من احاديثكم ماهو تفسيرك ايها المفسر الى الاحاديث
سم من قبل بعض زوجاته و يؤيد ذلك رواية عن الإمام الصادق -ع- مضمونها أن الإمام الحسن -ع-
قال أن استشهاده يشبه استشهاد جده الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - ( أي أنه يسم من قبل زوجته جعدة كما سم النبي من قبل زوجته ) و المقصود بزوجاته عائشة و حفصة
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) عن آبائه: أن الإمام الحسن (عليه السلام) قال لأهل بيته: إني أموت بالسم، كما مات رسول الله (صلى الله عليه وآله)..
قالوا: ومن يفعل ذلك؟!..
قال: امرأتي جعدة بنت الأشعث(مناقب آل أبي طالب ج3 ص25 والبحار ج44 ص153)..

كتاب صحيح البخاري
6501 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان حدثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عائشة
Y لددنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير إلينا ( لا تلدوني ) . قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما أفاق قال ( ألم أنهكم أن تلدوني ) . قال قلنا كراهية المريض للدواء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يبقى منكم أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم )
[ ر 4189 ]
من كتاب صحيح البخاري الجزء 6 صفحة 2527
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=815&id=11725
كتاب صحيح البخاري
6492 - حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان حدثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها قالت
Y لددنا النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه فقال ( لا تلدوني ) . فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ( لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم )
[ ر 4189 ]
من كتاب صحيح البخاري الجزء 4 صفحة 1618

http://www.islamww.com/booksww/book_...id=815&id=7199
يقولون انهم سقوه الدواء !!! فهل يرفض النبي الدواء بهذه الشدة ؟
و هو ينهاهم !!

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 22-01-2012, 04:23 AM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

يرفع الموضوع وعظم الله لكم الاجر ياموالين بفقد نبي الامة محمد صل الله عليه وآله وسلم

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 22-01-2012, 07:55 AM
Muhannad Muhannad غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4002

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 2,720

آخر تواجد: 17-10-2014 06:12 PM

الجنس:

الإقامة: السعودية

إقتباس:
هذه كلها تخمينات ليس فيها خبر صحيح

الحمد لله ان اصبحت صحاح القوم كلها تخمينات مجوسيه . فعلى ماذا تعتمدون اذا ؟؟؟

التوقيع : Muhannad

الرد مع إقتباس
قديم 22-01-2012, 09:14 AM
المستعرب المستعرب غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95663

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 853

آخر تواجد: 23-07-2014 01:32 PM

الجنس:

الإقامة:

ياسلام بحث عميق بعد 1400 سنة .....
سؤال هل كان الرسول صلى الله عليه سلم يعلم بالذالك ام لم يكن يعلم انه سوف يموت مسموم من زوجاته ....
اذا كان يعلم هناك اشكاليه كبيره ...
واذا كان لايعلم هم هناك اشكاليه ....

انتظر الاجابة ....

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2012, 03:07 PM
كتاب الله كتاب الله غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 96966

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 632

آخر تواجد: 17-01-2013 02:41 AM

الجنس:

الإقامة:

هل هذا آخر ماتوصل اليه الأجتهاد الشيعى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 10-01-2013, 07:19 PM
زائر (غير مسجل)
 
رد على ابو 1400 عام

يقول احدهم ان الامام الحسن عليه السلام يقول ان استشهاده كاستشهاد رسول الله فيجيبه الاخر متعجبا ويقول .... بعد 1400 عام .لماذا هل وفاة الامام الحسن كانت عام 1433 للهجرة

الرد مع إقتباس
قديم 12-01-2013, 07:10 AM
محمد س محمد س غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 101321

تاريخ التّسجيل: Aug 2012

المشاركات: 1,300

آخر تواجد: 25-03-2014 12:49 PM

الجنس:

الإقامة:



احاديث اللد فها هي :
عن عَائِشَة قالت : لَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ ، وَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا ( لَا تَلُدُّونِي ) ، فَقُلْنَا : كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ بِالدَّوَاءِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ : ( أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي ) ، قُلْنَا : كَرَاهِيَةٌ لِلدَّوَاءِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ وَأَنَا أَنْظُرُ، إِلَّا الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ ) .

رواه البخاري ( 6501 ) ومسلم ( 2213 ) .

وعن أَبي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : أَوَّلُ مَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ حَتَّى أُغْمِيَ عَلَيْهِ ، فَتَشَاوَرَ نِسَاؤُهُ فِي لَدِّهِ ، فَلَدُّوهُ ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ : ( مَا هَذَا ؟ ) ، فَقُلْنَا : هَذَا فِعْلُ نِسَاءٍ جِئْنَ مِنْ هَاهُنَا - وَأَشَارَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ - وَكَانَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ فِيهِنَّ قَالُوا : كُنَّا نَتَّهِمُ فِيكَ ذَاتَ الْجَنْبِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( إِنَّ ذَلِكَ لَدَاءٌ مَا كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيَقْرَفُنِي بِهِ ، لَا يَبْقَيَنَّ فِي هَذَا الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا الْتَدَّ ، إِلَّا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَعْنِي : الْعَبَّاسَ - ) .

قَالَ : فَلَقَدْ الْتَدَّتْ مَيْمُونَةُ يَوْمَئِذٍ ، وَإِنَّهَا لَصَائِمَةٌ ، لِعَزْمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

رواه أحمد ( 45 / 460 ) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 3339 ) .

فان الرواية مروية عن ام المؤمنين عائشة فان كانت كما تقول فلماذا تنقل للناس انها لدت الرسول صلى الله عليه وسلم !!!

ثانيا : على ماذا استندت ان في الدواء سم !!!!

ثالثا : ان المرض بدا قبل لده فاللد كان بسبب المرض فكيف بالله عليك يظهر اثر السم قبل دخول السم للجسم !!!!

رابعا :لم يعطى الرسول صلى الله عليه وسلم الدواء الا بعد ان تشاورت امهات المؤنين مع بعضهن

خامسا :ان امهات المؤنين لم يعرفو من نهي الرسول صلى الله عليه وسلم انه نهي تحريم و لكن ظنو انه كراهية المريض للدواء و يعلق بن حجر:
وإنما أنكر التداوى لأنه كان غير ملائم لدائه ؛ لأنهم ظنوا أن به " ذات الجنب " ، فداووه بما يلائمها ، ولم يكن به ذلك ، كما هو ظاهر في سياق الخبر ، كما ترى .

" فتح الباري " ( 8 / 147 ، 148 ) .

سادسا : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادبهن لما لداهن و ان كان المراد التاديب فقد لدو بنفس الكمية التي لدو بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلماذا لم يموتو او يصيبهم اعراض السم

سابعا : كما وضحت في النقطة السابقة فان الرسول صلى الله عليه وسلم قد لدهن فلماذا لم يموتو او يصيبو باعراض السم على الاقل !!!
انظر:
لَا يَبْقَيَنَّ فِي هَذَا الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا الْتَدَّ ، إِلَّا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ثامنا : ان ام المؤمنين عائة و حفصة لم تكونا الوحيدتان التان لدتا رسول الله صلى الله عليه وسلم انما معهن باقي امهات المؤمنين و اسماء بنت عميس :
قَالَ : فَلَقَدْ الْتَدَّتْ مَيْمُونَةُ يَوْمَئِذٍ
وَكَانَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ فِيهِنَّ قَالُوا : كُنَّا نَتَّهِمُ فِيكَ ذَاتَ الْجَنْبِ يَا رَسُولَ اللَّهِ

و بهذا انت تتهم ايضا ام المؤنين ميمونة و اسماء بنت عميس رضي الله عنهما !!!
بالله عيك هل هذا يعقل

تاسعا : و قد اشتبهو بنوع المرض الذي اصاب الرسول صلى الله عليه وسلم فعالجوه بالدواء الخطا و للتفصيل :

قال ابن القيم – رحمه الله - :

وذاتُ الجنب عند الأطباء نوعان : حقيقي ، وغيرُ حقيقي ، فالحقيقي : ورمٌ حار يَعْرِضُ في نواحي الجَنب ، في الغشاء المستبطن للأضلاع ، وغير الحقيقي : ألم يُشبهه يَعْرِضُ في نواحي الجنبِ ، عن رياح غليظة ، مؤذيةٍ ، تحتقِن بين الصِّفاقات – وهي الأغشية التي تغلف أعضاء البطن - ، فتُحْدِث وجعاً قريباً من وجع ذات الجنب الحقيقي ، إلا أن الوجعَ فى هذا القسم ممدودٌ ، وفي الحقيقي ناخسٌ .

وقال :

والعلاج الموجود في الحديث : ليس هو لهذا القسم ، لكن للقسم الثاني الكائن عن الريح الغليظة ، فإنَّ القُسْطَ البحري - وهو العود الهندى على ما جاء مفسَّراً فى أحاديث أُخَر - صِنفٌ من القُسْط ، إذا دُقَّ دقاً ناعماً ، وخُلِط بالزيت المسخن ، ودُلِكَ به مكانُ الريح المذكور ، أو لُعِق : كان دواءً موافقاً لذلك ، نافعاً له ، محلِّلاً لمادته ، مُذْهِباً لها ، مقويّاً للأعضاء الباطنة ، مفتِّحاً للسُّدد ، والعودُ المذكور فى منافعه كذلك .

" زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 4 / 81 ، 82 ) .

فهن ظنو ان مرضه صلى الله عليه وسلم كان الاول





الرد مع إقتباس
قديم 12-01-2013, 07:53 PM
ركن الحطيم ركن الحطيم غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 100948

تاريخ التّسجيل: Jul 2012

المشاركات: 293

آخر تواجد: 27-05-2013 10:30 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين الكبرى

تستميتون في الدفاع عن العاهرتين القاتلتين

لن يذهب دمك هدراً يارسول الله

الرد مع إقتباس
قديم 01-01-2014, 09:49 AM
زائر (غير مسجل)
 
السلام على من تبع الهدى أما بعد كيف تدافعون عن الذي قتل النبي و غصب حق ألاهل البيت لعنت الله و ملائكته على من ظلم حق محمدا و ال محمد الى يوم الدين و هم ابوبكر و عمر و عثمان و عائشه و حفضه

الرد مع إقتباس
قديم 01-01-2014, 10:11 PM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 203

آخر تواجد: اليوم 09:41 AM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وألعن أعدائهم وظالميهم .


بحث رائع للأخت الفاضلة ام غفران يسلط الضوء على فسحة من زمن مهمة للغاية
في حياة المسلمين, لكن قصور الفهم والتعصب للتاريخ المحرف والولاء لظلمة النبي وآله الطاهرين(ص) يعمي عيون الباحثين عن الوصول للحقيقة خوفا من انقلاب مفاهيميم ومعتقداتهم التي ورثوها عن آبائهم واجدادهم.

لم يكن من مصلحة الذين تسدوا كرسي الخلافة وبطانتهم أن يكون النبي (ص) أغتيل بالسم, لأن القاتل هو المستفيد الاول من جريمة القتل , فألقوا باللوم على اليهود الذي حاولوا اغتيال النبي الكريم بدس السم في لحم شاة قدمت أليه. والعجيب أن محاولة أغتيال اليهود للنبي (ص) كانت قبل أربع سنين من رحيله , فكيف يسري هذا السم بعد
كل تلك السنين؟ إن جرأة عمر على النبي (ص) يوم رحيله وقوله ( دعوا الرجل فإنه يهجر) دليل من أدلة حاسمة على اشتراك عمر في اغتيال النبي , لأنه علم علم اليقين أن النبي (ص) لن يقوم من رقدته تلك لشربه السم الذي سقته أياه ابنته حفصة وصاحبتها عائشة, إلم يكن عمر يخشى أن يتعافى النبي بعد رقدته تلك ليعاتب عمر وبطانته؟ لكن عمر علم أن النبي (ص) لن يقوم , فالشراب المسموم حقيقة عرفها عمر وصاحبه أبوبكر وبطانتهم وبقوا يترقبون على باب بيت النبي (ص) ولم يخرجوا لغزوة أسامة بن زيد مترقبين ساعة رحيل النبي. لقد لعن النبي الذين لم يخرجوا لغزوة اسامة بن زيد وقال ( انفذوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه) , لكن عمر وصاحبه وأبو عبيدة وبطانتهم لم يأبهوا للعنة النبي الكريم ولم يخرجوا للغزوة وخالفوا أوامره فهم على يقين من ساعة رحيله, هذا دليل من أدلة على تورط القوم في عملية الاغتيال...

لمزيد من القراءة
http://marwan1433.blogspot.ca/


اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد ، وآخر تابع له على ذلك

الرد مع إقتباس
قديم 01-01-2014, 10:23 PM
الدين لله الدين لله غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54994

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,017

آخر تواجد: 18-01-2014 01:00 AM

الجنس:

الإقامة:

يبدو انك واهمة يا اختنا الفاضلة
او ان البعض خدعك بهذه الرواية


" وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا : أن لا تلدوني ، فقلنا : كراهية المريض للدواء . فلما أفاق قال : ألم أنهكم أن تلدوني ؟! " .
فالتي لدت الرسول حقيقة وبالنص الصريح هي اسماء بنت عميس
فتوقفي هنا
هل اسماء بنت عميس هي من قتلت رسول الله ؟
ان قلت نعم فتعالي والعينها هنا بشكل صريح
ان قلت لا انتهى موضوعك وتبين انه مجرد شبهة لاقيمة لها


وعن أَبي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : أَوَّلُ مَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ حَتَّى أُغْمِيَ عَلَيْهِ ، فَتَشَاوَرَ نِسَاؤُهُ فِي لَدِّهِ ، فَلَدُّوهُ ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ : ( مَا هَذَا ؟ ) ، فَقُلْنَا : هَذَا فِعْلُ نِسَاءٍ جِئْنَ مِنْ هَاهُنَا - وَأَشَارَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ - وَكَانَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ فِيهِنَّ قَالُوا : كُنَّا نَتَّهِمُ فِيكَ ذَاتَ الْجَنْبِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( إِنَّ ذَلِكَ لَدَاءٌ مَا كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيَقْرَفُنِي بِهِ ، لَا يَبْقَيَنَّ فِي هَذَا الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا الْتَدَّ ، إِلَّا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يَعْنِي : الْعَبَّاسَ - ) .


آخر تعديل بواسطة الدين لله ، 01-01-2014 الساعة 10:27 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 01-01-2014, 10:48 PM
الدين لله الدين لله غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54994

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,017

آخر تواجد: 18-01-2014 01:00 AM

الجنس:

الإقامة:

بل نضيف ان الروايات تشير الى ان ام سلمة وميمونة ايضا اشتركوا بلده وكذلك عمه العباس
فهل هؤلاء سمموا الرسول

الرد مع إقتباس
قديم 02-01-2014, 02:53 AM
دكتور من غير شهاده دكتور من غير شهاده غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104542

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,202

آخر تواجد: اليوم 12:24 AM

الجنس:

الإقامة:

اذن يجب عليكم ان تطبعوا وتلطموا يوم مقتل الرسول فهو أولي من الحسين

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:52 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin