إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

التابعين خير من الصحابة بسند صحيح

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • التابعين خير من الصحابة بسند صحيح

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين ، بارئ الخلائق أجمعين ، باعث الأنبياء والمرسلين
    ثم الصلاة والسلام على أشرف الأنام محمد وآله الطيبين الطاهرين
    لا سيما بقية الله في الأرضين

    بإختصار ... الصحابة ليسوا خير هذه الأمة ...

    سأورد الأحاديث تباعاً ،،
    والأحاديث تتكلم

    يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
    الراوي: أبو عبيدة المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 9/229
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

    قال أبو عبيدة : يا رسول الله أحد خير منا ؟ أسلمنا معك ، وجاهدنا معك . قال : قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
    الراوي: أبو جمعة الأنصاري حبيب بن سباع المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/9
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

    تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله أحد أفضل منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني
    الراوي: أبو جمعة حبيب بن سباع المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/69
    خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد وأحد أسانيد أحمد رجاله ثقات

    يا رسول الله, أحد خير منا, أسلمنا معك وجاهدنا معك ؟ قال : نعم, قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني .
    الراوي: أبو جمعة الأنصاري حبيب بن سباع المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1229
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله : أحد خير منا ؟ أسلمنا معك وجاهدنا معك ، قال : نعم ، قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
    الراوي: أبو جمعة المحدث: ابن منده - المصدر: الإيمان لابن منده - الصفحة أو الرقم: 107
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح مشهور

    عن أبي جمعة قال : تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و معنا أبو عبيدة بن الجراح قال : فقلنا يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك و جاهدنا معك ؟ قال : نعم قوم يكونون بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
    تعليق الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
    تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
    المستدرك : 4 / 95
    برقم 6992

    وجدير بالذكر ، أن الألباني ضعف الحديث بادئ الأمر ،، ثم تراجع وصححه .. فأخرجه في المشكاة وفي السلسلة الصحيحة

    تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح قال فقال يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
    الراوي: أبو جمعة الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/907
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

    عن أبي محيريز ، قال : قلت لأبي جمعة - رجل من الصحابة - : حدثنا حديثا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : نعم ، أحدثكم حديثا جيدا ، تغدينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ومعنا أبو عبيدة بن الجراح ، فقال : يا رسول الله ! أحد خير منا ؟ أسلمنا وجاهدنا معك ؟ ! قال : نعم ، قوم يكونون من بعدكم ؛ يؤمنون بي ولم يروني .
    الراوي: أبو جمعة الأنصاري حبيب بن سباع المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6246
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح









    التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 15-08-2011, 11:46 PM.

  • #2
    استدراك آخر ،،
    يصلح أن يكون قرينة ...

    بينا نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - طلع راكبان فلما رآهما قال : كنديان مذحجيان ، حتى أتياه ، فإذا رجال من مذحج ، قال : فدنا إليه أحدهما ليبايعه قال : فلما أخذ بيده قال : يا رسول الله ، أرأيت من رآك فآمن بك ، وصدقك ، واتبعك ، ماذا له ؟ قال : طوبى له ، قال : فمسح على يده فانصرف ، ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه قال يا رسول الله : أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك ؟ قال : طوبى له ، ثم طوبى له ، ثم طوبى له قال : فمسح على يده فانصرف .
    الراوي: أبو عبدالرحمن الجهني المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1251
    خلاصة حكم المحدث: حسن


    طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني فقال رجل يا رسول الله وما طوبى ؟ قال شجرة في الجنة مسيرة مئة عام تخرج ثياب أهل الجنة من أكمامها
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 47
    خلاصة حكم المحدث: حسن


    عن أبي عبد الرحمن الجهني رضي الله عنه بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع راكبان فقال النبي صلى الله عليه وسلم كنديان مذحجيان حتى إذا أتيا فإذا رجلان من بني مذحج فجاء أحدهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه فأخذ بيده فقال يا رسول الله أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ورآك ماذا له ؟ فقال طوبى له فمسح على يده ثم انصرف وجاء الآخر فأخذ بيده فقال يا رسول الله أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك ماذا له ؟ قال طوبى له ثم طوبى له
    الراوي: أبو عبدالرحمن الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 43
    خلاصة حكم المحدث: حسن ورجاله موثقون


    طوبى لمن رآني و آمن بي ، ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي و لم يرني
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3923
    خلاصة حكم المحدث: صحيح


    طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لم آمن بي ولم يرني سبع مرات
    الراوي: أبو أمامة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/70
    خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد ورجالها رجال الصحيح غير أيمن بن مالك الأشعري وهو ثقة‏‏

    تعليق


    • #3
      ولربما بحسب قاعدتك يكون احد من هؤلاء الذين سميتهم انت تابعين في اخر الزمان خير من سلمان وخير من ابي ذر وخير من عمار وخير من المقداد ولربما خير من الحسن والحسين وابيهما رضي الله عنهم اجمعين
      التعديل الأخير تم بواسطة الكمال977; الساعة 15-08-2011, 06:24 PM.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
        ولربما بحسب قاعدتك يكون احد من هؤلاء الذين سميتهم انت تابعين في اخر الزمان خير من سلمان وخير من ابي ذر وخير من عمار وخير من المقداد ولربما خير من الحسن والحسين وابيهما رضي الله عنهم اجمعين
        و هل المصادر شيعية ؟ نعم إذا وجدت الرواية في مصدر شيعي فأبحث في تفسيرها فأن وافق كلامك فأطرح اشكالك

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
          ولربما بحسب قاعدتك يكون احد من هؤلاء الذين سميتهم انت تابعين في اخر الزمان خير من سلمان وخير من ابي ذر وخير من عمار وخير من المقداد ولربما خير من الحسن والحسين وابيهما رضي الله عنهم اجمعين
          يا حبيبي
          الحديث من كتبكم ... لا تلزمني به
          وصلت !

          تعليق


          • #6
            بل النعل خير من الصحابه :

            - عن ابن عباس قال : يقول أحدهم أبي صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنعل خلق خير من أبيه
            الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/118
            خلاصة حكم المحدث:
            رجاله رجال الصحيح


            طرح موفق أحسنتم

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
              بل النعل خير من الصحابه :

              - عن ابن عباس قال : يقول أحدهم أبي صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنعل خلق خير من أبيه
              الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/118
              خلاصة حكم المحدث:
              رجاله رجال الصحيح


              طرح موفق أحسنتم
              بوركتم ...

              وبعد إذنكم ،،
              سنضع هذه المشاركة في موضوع لي ، في أحد المنتديات ..

              تعليق


              • #8
                Up Up

                تعليق


                • #9
                  فذكّر

                  تعليق


                  • #10

                    الصحابة خير الناس بالمجموع وليس بالافراد، ولايمنع وجود بعض الافراد من التابعين افضل من بعض افراد الصحابة.


                    .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

                      الصحابة خير الناس بالمجموع وليس بالافراد، ولايمنع وجود بعض الافراد من التابعين افضل من بعض افراد الصحابة.
                      .

                      أُمرنا أن نخاطب الناس على قدر عقولها ،
                      أخي العزيز ، أعلم كم هو عصي عليك أن تعترف بحقيقة تخالف ما لقنك إياه أبوك وخطباء الجمعة ...
                      لكن التسليم للحق والإذعان له واجب ليس فيه أي ذل ..
                      تخلص من عصبية الجاهلية يا محترم ..
                      لا تنظر إلى الأمور من مرآة الهوى، فإذا ما تأملت الحديث تجد أنك فهمت المعكوس من معناه تماماً ..
                      (ومعنا أبو عبيدة بن الجراح ، فقال : يا رسول الله ! أحد خير منا ؟ أسلمنا وجاهدنا معك ؟ ! قال : نعم ، قوم يكونون من بعدكم ؛ يؤمنون بي ولم يروني )
                      فالصحابي عندكم من أسلم والتقى برسول الله (ص) ، ومعلوم أن الصحابي المجاهد هو أرفع درجة من الصحابي القاعد ( بحفظ بقية المتغيرات متساوية )
                      وهنا أبو عبيدة يسأل عن الصحابي المجاهد مع رسول الله (ص) لا عن الصحابي القاعد ...
                      فيجيبه رسول الله (ص) ، إن المؤمن الذي لم ير رسول الله أفضل من المسلم المجاهد معه ( مع حفظ بقية المتغيرات ثابتة )
                      فمجموع التابعين خير من مجموع الصحابة ... ومجموع تابعي التابعين خير من مجموع الصحابة ... وكذا إلى آخر الزمان ....
                      نعم لا شك أن بعض أفراد الصحابة خير من بعض التابعين ... وخير من بعض تابعي التابعين ... وكذا حتى تقوم الساعة، فتأمّل.
                      ولو أخذت الحديث الآخر لوجدته مؤيداً لكون مجموع التابعين خير من مجموع الصحابة ...
                      (طوبى لمن رآني و آمن بي ، ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي و لم يرني)
                      وأعلم أنك لُقّنت أن الصحابة أفضل هذه الأمة ... ويجب تنزيههم ورفعهم وتقديسهم، من ارتكب منهم كبيرة فهو مجتهد وله أجر ... وأخطاؤهم حبات رمل في جبال .. وهم حملة الدين ولولاهم ما عرفنا الصلاة ولا الزكاة ولا حج ولا الصوم و و و و و و الخ.
                      لكن عليك أن تعلم أخي الكريم أن مرويات الصحابة ما وصلتنا لولا نقل التابعين ... وكذا روايات التابعين ما وصلتنا لولا نقل التابعين لهم ... وهكذا. فلا فضل للصحابة في نقل السنّة إلا مثله للتابعين ... ولا يفترض أن يكونوا جميعاً حفاظ ثقات صادقين في مروياتهم كما هو غير مفترض في التابعين وتابعيهم
                      وما يحتاجه المسلمين .. ليس الامتداد الأفقي المتمثل بالصحابة ... بل الامتداد العمودي المتمثل في أهل البيت ... المطهرون من الذنوب ....
                      أسأل الله أن يخلصك من قيود الجاهلية والتعصب .....

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحراني
                        فيجيبه رسول الله (ص) ، إن المؤمن الذي لم ير رسول الله أفضل من المسلم المجاهد معه ( مع حفظ بقية المتغيرات ثابتة )

                        قال الهيتمي : وَأَيْضًا الْخَيْرِيَّة بَينهمَا إِنَّمَا هِيَ بِاعْتِبَار مَا يُمكن أَن يجتمعا فِيهِ وَهُوَ عُمُوم الطَّاعَات الْمُشْتَركَة بَين سَائِر الْمُؤمنِينَ فَلَا يبعد حِينَئِذٍ تَفْضِيل بعض من ياتي على بعض الصَّحَابَة فِي ذَلِك وَأما مَا اخْتصَّ بِهِ الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم وفازوا بِهِ من مُشَاهدَة طلعته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ورؤية ذَاته المشرفة المكرمة فَأمر من وَرَاء الْعقل إِذْ لَا يسع أحد أَن يَأْتِي من الْأَعْمَال وَإِن جلت بِمَا يُقَارب ذَلِك فضلا عَن أَن يماثله

                        المصدر : الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

                          قال الهيتمي : وَأَيْضًا الْخَيْرِيَّة بَينهمَا إِنَّمَا هِيَ بِاعْتِبَار مَا يُمكن أَن يجتمعا فِيهِ وَهُوَ عُمُوم الطَّاعَات الْمُشْتَركَة بَين سَائِر الْمُؤمنِينَ فَلَا يبعد حِينَئِذٍ تَفْضِيل بعض من ياتي على بعض الصَّحَابَة فِي ذَلِك وَأما مَا اخْتصَّ بِهِ الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم وفازوا بِهِ من مُشَاهدَة طلعته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ورؤية ذَاته المشرفة المكرمة فَأمر من وَرَاء الْعقل إِذْ لَا يسع أحد أَن يَأْتِي من الْأَعْمَال وَإِن جلت بِمَا يُقَارب ذَلِك فضلا عَن أَن يماثله

                          المصدر : الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة

                          هذا الكلام عين خلاف كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... فانظر كلام علمائك تختار أم كلام رسول الله (ص) ...
                          (أحد خير منا ؟ أسلمنا وجاهدنا معك ؟ ! قال : نعم ، قوم يكونون من بعدكم ؛ يؤمنون بي ولم يروني)

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحراني
                            هذا الكلام عين خلاف كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... فانظر كلام علمائك تختار أم كلام رسول الله (ص) ...
                            (أحد خير منا ؟ أسلمنا وجاهدنا معك ؟ ! قال : نعم ، قوم يكونون من بعدكم ؛ يؤمنون بي ولم يروني)


                            لاتقرأ من جانب واحد، بل اقرأ من كل الجوانب
                            فقد قال تعالى (كنتم خير امة اخرجت للناس)، طبعا هذا فيه خطاب الى مجموعة ويلزم تحقق الخيرية فيهم ولايمكن افتراض وجود افضل منهم لاحقا الا ان تنسخ الاية.
                            وايضا قوله عليه الصلاة والسلام ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) صحيح البخاري

                            فلا تقرأ من جانب واحد للحكم.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

                              لاتقرأ من جانب واحد، بل اقرأ من كل الجوانب
                              فقد قال تعالى (كنتم خير امة اخرجت للناس)، طبعا هذا فيه خطاب الى مجموعة ويلزم تحقق الخيرية فيهم ولايمكن افتراض وجود افضل منهم لاحقا الا ان تنسخ الاية.
                              وايضا قوله عليه الصلاة والسلام ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) صحيح البخاري
                              فلا تقرأ من جانب واحد للحكم.

                              أخي الكريم .. الآية موجهة للأمة .. وأنا وأنت وأجدادنا والتابعين والصحابة كلنا من الأمة ...
                              إلا أن تخرجني من أمة محمد ...
                              فنحن عندما نقرأ الآية نجد الخطاب موجه لنا ... أمة محمد (ص) .. أليس كذلك ؟
                              أما الحديث ، فهو معارض بذلك الحديث ظاهراً .. والاثنان صحيحان على مبانيكم ..
                              ويلزم الجمع بين الحديثين .. وبما أن الذي أوردته ظاهر لا يمكن تأويله .. لزم تأويل الأخير ...
                              فربما يكون مقصد النبي أن قرنه أفضل من القرن الذين يلونهم في جانب معين لا في جميع الجوانب ..
                              في أداء الأمانة أو الشهادة أو غيرها ...


                              خيرُ الناسِ قرني . ثم الذين يلونهم . ثم الذين يلونهم . فلا أدري في الثالثةِ أو في الرابعةِ قالَ : ثم يتخلفُ من بعدِهم خلْفٌ . تسبقُ شهادةُ أحدِهم يمينَه ، ويمينُه شهادتَه
                              الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2533
                              خلاصة حكم المحدث: صحيح


                              وبذلك نجمع بين الحديثين ولا نرد كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... والسلام

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X