منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 15-08-2011, 05:59 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

التابعين خير من الصحابة بسند صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، بارئ الخلائق أجمعين ، باعث الأنبياء والمرسلين
ثم الصلاة والسلام على أشرف الأنام محمد وآله الطيبين الطاهرين
لا سيما بقية الله في الأرضين

بإختصار ... الصحابة ليسوا خير هذه الأمة ...

سأورد الأحاديث تباعاً ،،
والأحاديث تتكلم

يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
الراوي: أبو عبيدة المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 9/229
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

قال أبو عبيدة : يا رسول الله أحد خير منا ؟ أسلمنا معك ، وجاهدنا معك . قال : قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
الراوي: أبو جمعة الأنصاري حبيب بن سباع المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/9
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله أحد أفضل منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني
الراوي: أبو جمعة حبيب بن سباع المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/69
خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد وأحد أسانيد أحمد رجاله ثقات

يا رسول الله, أحد خير منا, أسلمنا معك وجاهدنا معك ؟ قال : نعم, قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني .
الراوي: أبو جمعة الأنصاري حبيب بن سباع المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1229
خلاصة حكم المحدث: صحيح

تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله : أحد خير منا ؟ أسلمنا معك وجاهدنا معك ، قال : نعم ، قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
الراوي: أبو جمعة المحدث: ابن منده - المصدر: الإيمان لابن منده - الصفحة أو الرقم: 107
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح مشهور

عن أبي جمعة قال : تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و معنا أبو عبيدة بن الجراح قال : فقلنا يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك و جاهدنا معك ؟ قال : نعم قوم يكونون بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
تعليق الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
المستدرك : 4 / 95
برقم 6992

وجدير بالذكر ، أن الألباني ضعف الحديث بادئ الأمر ،، ثم تراجع وصححه .. فأخرجه في المشكاة وفي السلسلة الصحيحة

تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح قال فقال يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
الراوي: أبو جمعة الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/907
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

عن أبي محيريز ، قال : قلت لأبي جمعة - رجل من الصحابة - : حدثنا حديثا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : نعم ، أحدثكم حديثا جيدا ، تغدينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ومعنا أبو عبيدة بن الجراح ، فقال : يا رسول الله ! أحد خير منا ؟ أسلمنا وجاهدنا معك ؟ ! قال : نعم ، قوم يكونون من بعدكم ؛ يؤمنون بي ولم يروني .
الراوي: أبو جمعة الأنصاري حبيب بن سباع المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6246
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح












آخر تعديل بواسطة م9 ، 15-08-2011 الساعة 11:46 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-08-2011, 06:01 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

استدراك آخر ،،
يصلح أن يكون قرينة ...

بينا نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - طلع راكبان فلما رآهما قال : كنديان مذحجيان ، حتى أتياه ، فإذا رجال من مذحج ، قال : فدنا إليه أحدهما ليبايعه قال : فلما أخذ بيده قال : يا رسول الله ، أرأيت من رآك فآمن بك ، وصدقك ، واتبعك ، ماذا له ؟ قال : طوبى له ، قال : فمسح على يده فانصرف ، ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه قال يا رسول الله : أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك ؟ قال : طوبى له ، ثم طوبى له ، ثم طوبى له قال : فمسح على يده فانصرف .
الراوي: أبو عبدالرحمن الجهني المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1251
خلاصة حكم المحدث: حسن


طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني فقال رجل يا رسول الله وما طوبى ؟ قال شجرة في الجنة مسيرة مئة عام تخرج ثياب أهل الجنة من أكمامها
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 47
خلاصة حكم المحدث: حسن


عن أبي عبد الرحمن الجهني رضي الله عنه بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع راكبان فقال النبي صلى الله عليه وسلم كنديان مذحجيان حتى إذا أتيا فإذا رجلان من بني مذحج فجاء أحدهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه فأخذ بيده فقال يا رسول الله أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ورآك ماذا له ؟ فقال طوبى له فمسح على يده ثم انصرف وجاء الآخر فأخذ بيده فقال يا رسول الله أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك ماذا له ؟ قال طوبى له ثم طوبى له
الراوي: أبو عبدالرحمن الجهني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 43
خلاصة حكم المحدث: حسن ورجاله موثقون


طوبى لمن رآني و آمن بي ، ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي و لم يرني
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3923
خلاصة حكم المحدث: صحيح


طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لم آمن بي ولم يرني سبع مرات
الراوي: أبو أمامة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/70
خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد ورجالها رجال الصحيح غير أيمن بن مالك الأشعري وهو ثقة‏‏


الرد مع إقتباس
قديم 15-08-2011, 06:22 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

ولربما بحسب قاعدتك يكون احد من هؤلاء الذين سميتهم انت تابعين في اخر الزمان خير من سلمان وخير من ابي ذر وخير من عمار وخير من المقداد ولربما خير من الحسن والحسين وابيهما رضي الله عنهم اجمعين


آخر تعديل بواسطة الكمال977 ، 15-08-2011 الساعة 06:24 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-08-2011, 06:44 PM
الصورة الرمزية لـ السيد الكربلائي
السيد الكربلائي السيد الكربلائي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 87268

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,559

آخر تواجد: 12-11-2016 05:39 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: KARBALA

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
ولربما بحسب قاعدتك يكون احد من هؤلاء الذين سميتهم انت تابعين في اخر الزمان خير من سلمان وخير من ابي ذر وخير من عمار وخير من المقداد ولربما خير من الحسن والحسين وابيهما رضي الله عنهم اجمعين
و هل المصادر شيعية ؟ نعم إذا وجدت الرواية في مصدر شيعي فأبحث في تفسيرها فأن وافق كلامك فأطرح اشكالك

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 15-08-2011, 07:15 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
ولربما بحسب قاعدتك يكون احد من هؤلاء الذين سميتهم انت تابعين في اخر الزمان خير من سلمان وخير من ابي ذر وخير من عمار وخير من المقداد ولربما خير من الحسن والحسين وابيهما رضي الله عنهم اجمعين

يا حبيبي
الحديث من كتبكم ... لا تلزمني به
وصلت !


الرد مع إقتباس
قديم 15-08-2011, 10:05 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,369

آخر تواجد: اليوم 06:30 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

بل النعل خير من الصحابه :

- عن ابن عباس قال : يقول أحدهم أبي صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنعل خلق خير من أبيه
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/118
خلاصة حكم المحدث:
رجاله رجال الصحيح


طرح موفق أحسنتم

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2011, 01:12 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
بل النعل خير من الصحابه :

- عن ابن عباس قال : يقول أحدهم أبي صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنعل خلق خير من أبيه
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/118
خلاصة حكم المحدث:
رجاله رجال الصحيح


طرح موفق أحسنتم

بوركتم ...

وبعد إذنكم ،،
سنضع هذه المشاركة في موضوع لي ، في أحد المنتديات ..


الرد مع إقتباس
قديم 15-08-2014, 11:19 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

فذكّر


الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2014, 05:38 AM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:


الصحابة خير الناس بالمجموع وليس بالافراد، ولايمنع وجود بعض الافراد من التابعين افضل من بعض افراد الصحابة.


.

التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2014, 10:44 AM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المهتدي بالله

الصحابة خير الناس بالمجموع وليس بالافراد، ولايمنع وجود بعض الافراد من التابعين افضل من بعض افراد الصحابة.
.

أُمرنا أن نخاطب الناس على قدر عقولها ،
أخي العزيز ، أعلم كم هو عصي عليك أن تعترف بحقيقة تخالف ما لقنك إياه أبوك وخطباء الجمعة ...
لكن التسليم للحق والإذعان له واجب ليس فيه أي ذل ..
تخلص من عصبية الجاهلية يا محترم ..
لا تنظر إلى الأمور من مرآة الهوى، فإذا ما تأملت الحديث تجد أنك فهمت المعكوس من معناه تماماً ..
(ومعنا أبو عبيدة بن الجراح ، فقال : يا رسول الله ! أحد خير منا ؟ أسلمنا وجاهدنا معك ؟ ! قال : نعم ، قوم يكونون من بعدكم ؛ يؤمنون بي ولم يروني )
فالصحابي عندكم من أسلم والتقى برسول الله (ص) ، ومعلوم أن الصحابي المجاهد هو أرفع درجة من الصحابي القاعد ( بحفظ بقية المتغيرات متساوية )
وهنا أبو عبيدة يسأل عن الصحابي المجاهد مع رسول الله (ص) لا عن الصحابي القاعد ...
فيجيبه رسول الله (ص) ، إن المؤمن الذي لم ير رسول الله أفضل من المسلم المجاهد معه ( مع حفظ بقية المتغيرات ثابتة )
فمجموع التابعين خير من مجموع الصحابة ... ومجموع تابعي التابعين خير من مجموع الصحابة ... وكذا إلى آخر الزمان ....
نعم لا شك أن بعض أفراد الصحابة خير من بعض التابعين ... وخير من بعض تابعي التابعين ... وكذا حتى تقوم الساعة، فتأمّل.
ولو أخذت الحديث الآخر لوجدته مؤيداً لكون مجموع التابعين خير من مجموع الصحابة ...
(طوبى لمن رآني و آمن بي ، ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي و لم يرني)
وأعلم أنك لُقّنت أن الصحابة أفضل هذه الأمة ... ويجب تنزيههم ورفعهم وتقديسهم، من ارتكب منهم كبيرة فهو مجتهد وله أجر ... وأخطاؤهم حبات رمل في جبال .. وهم حملة الدين ولولاهم ما عرفنا الصلاة ولا الزكاة ولا حج ولا الصوم و و و و و و الخ.
لكن عليك أن تعلم أخي الكريم أن مرويات الصحابة ما وصلتنا لولا نقل التابعين ... وكذا روايات التابعين ما وصلتنا لولا نقل التابعين لهم ... وهكذا. فلا فضل للصحابة في نقل السنّة إلا مثله للتابعين ... ولا يفترض أن يكونوا جميعاً حفاظ ثقات صادقين في مروياتهم كما هو غير مفترض في التابعين وتابعيهم
وما يحتاجه المسلمين .. ليس الامتداد الأفقي المتمثل بالصحابة ... بل الامتداد العمودي المتمثل في أهل البيت ... المطهرون من الذنوب ....
أسأل الله أن يخلصك من قيود الجاهلية والتعصب .....


الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2014, 02:17 PM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد نزار البحراني
فيجيبه رسول الله (ص) ، إن المؤمن الذي لم ير رسول الله أفضل من المسلم المجاهد معه ( مع حفظ بقية المتغيرات ثابتة )

قال الهيتمي : وَأَيْضًا الْخَيْرِيَّة بَينهمَا إِنَّمَا هِيَ بِاعْتِبَار مَا يُمكن أَن يجتمعا فِيهِ وَهُوَ عُمُوم الطَّاعَات الْمُشْتَركَة بَين سَائِر الْمُؤمنِينَ فَلَا يبعد حِينَئِذٍ تَفْضِيل بعض من ياتي على بعض الصَّحَابَة فِي ذَلِك وَأما مَا اخْتصَّ بِهِ الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم وفازوا بِهِ من مُشَاهدَة طلعته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ورؤية ذَاته المشرفة المكرمة فَأمر من وَرَاء الْعقل إِذْ لَا يسع أحد أَن يَأْتِي من الْأَعْمَال وَإِن جلت بِمَا يُقَارب ذَلِك فضلا عَن أَن يماثله

المصدر : الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة


التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 16-08-2014, 03:33 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المهتدي بالله

قال الهيتمي : وَأَيْضًا الْخَيْرِيَّة بَينهمَا إِنَّمَا هِيَ بِاعْتِبَار مَا يُمكن أَن يجتمعا فِيهِ وَهُوَ عُمُوم الطَّاعَات الْمُشْتَركَة بَين سَائِر الْمُؤمنِينَ فَلَا يبعد حِينَئِذٍ تَفْضِيل بعض من ياتي على بعض الصَّحَابَة فِي ذَلِك وَأما مَا اخْتصَّ بِهِ الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم وفازوا بِهِ من مُشَاهدَة طلعته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ورؤية ذَاته المشرفة المكرمة فَأمر من وَرَاء الْعقل إِذْ لَا يسع أحد أَن يَأْتِي من الْأَعْمَال وَإِن جلت بِمَا يُقَارب ذَلِك فضلا عَن أَن يماثله

المصدر : الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة


هذا الكلام عين خلاف كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... فانظر كلام علمائك تختار أم كلام رسول الله (ص) ...
(أحد خير منا ؟ أسلمنا وجاهدنا معك ؟ ! قال : نعم ، قوم يكونون من بعدكم ؛ يؤمنون بي ولم يروني)


الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2014, 12:04 PM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد نزار البحراني
هذا الكلام عين خلاف كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... فانظر كلام علمائك تختار أم كلام رسول الله (ص) ...
(أحد خير منا ؟ أسلمنا وجاهدنا معك ؟ ! قال : نعم ، قوم يكونون من بعدكم ؛ يؤمنون بي ولم يروني)


لاتقرأ من جانب واحد، بل اقرأ من كل الجوانب
فقد قال تعالى (كنتم خير امة اخرجت للناس)، طبعا هذا فيه خطاب الى مجموعة ويلزم تحقق الخيرية فيهم ولايمكن افتراض وجود افضل منهم لاحقا الا ان تنسخ الاية.
وايضا قوله عليه الصلاة والسلام ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) صحيح البخاري

فلا تقرأ من جانب واحد للحكم.


التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2014, 01:17 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المهتدي بالله

لاتقرأ من جانب واحد، بل اقرأ من كل الجوانب
فقد قال تعالى (كنتم خير امة اخرجت للناس)، طبعا هذا فيه خطاب الى مجموعة ويلزم تحقق الخيرية فيهم ولايمكن افتراض وجود افضل منهم لاحقا الا ان تنسخ الاية.
وايضا قوله عليه الصلاة والسلام ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) صحيح البخاري
فلا تقرأ من جانب واحد للحكم.

أخي الكريم .. الآية موجهة للأمة .. وأنا وأنت وأجدادنا والتابعين والصحابة كلنا من الأمة ...
إلا أن تخرجني من أمة محمد ...
فنحن عندما نقرأ الآية نجد الخطاب موجه لنا ... أمة محمد (ص) .. أليس كذلك ؟
أما الحديث ، فهو معارض بذلك الحديث ظاهراً .. والاثنان صحيحان على مبانيكم ..
ويلزم الجمع بين الحديثين .. وبما أن الذي أوردته ظاهر لا يمكن تأويله .. لزم تأويل الأخير ...
فربما يكون مقصد النبي أن قرنه أفضل من القرن الذين يلونهم في جانب معين لا في جميع الجوانب ..
في أداء الأمانة أو الشهادة أو غيرها ...


خيرُ الناسِ قرني . ثم الذين يلونهم . ثم الذين يلونهم . فلا أدري في الثالثةِ أو في الرابعةِ قالَ : ثم يتخلفُ من بعدِهم خلْفٌ . تسبقُ شهادةُ أحدِهم يمينَه ، ويمينُه شهادتَه
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2533
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وبذلك نجمع بين الحديثين ولا نرد كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... والسلام


الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2014, 03:58 PM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد نزار البحراني
أخي الكريم .. الآية موجهة للأمة .. وأنا وأنت وأجدادنا والتابعين والصحابة كلنا من الأمة ...
إلا أن تخرجني من أمة محمد ...
فنحن عندما نقرأ الآية نجد الخطاب موجه لنا ... أمة محمد (ص) .. أليس كذلك ؟
أما الحديث ، فهو معارض بذلك الحديث ظاهراً .. والاثنان صحيحان على مبانيكم ..
ويلزم الجمع بين الحديثين .. وبما أن الذي أوردته ظاهر لا يمكن تأويله .. لزم تأويل الأخير ...
فربما يكون مقصد النبي أن قرنه أفضل من القرن الذين يلونهم في جانب معين لا في جميع الجوانب ..
في أداء الأمانة أو الشهادة أو غيرها ...


خيرُ الناسِ قرني . ثم الذين يلونهم . ثم الذين يلونهم . فلا أدري في الثالثةِ أو في الرابعةِ قالَ : ثم يتخلفُ من بعدِهم خلْفٌ . تسبقُ شهادةُ أحدِهم يمينَه ، ويمينُه شهادتَه
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2533
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وبذلك نجمع بين الحديثين ولا نرد كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... والسلام

يدخل فيها اهل الحق - من غير الصحابة - من باب المتابعة (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه)
واما اهلها - الصحابة - فهم المخاطبين ولا يصح اخراجهم منها بعد شهادة الله.

إقتباس:
فربما يكون مقصد النبي أن قرنه أفضل من القرن الذين يلونهم في جانب معين لا في جميع الجوانب ..
خير الناس قرني ...
كيف في جوانب؟

التوقيع :
الحمدلله


آخر تعديل بواسطة المهتدي بالله ، 17-08-2014 الساعة 04:01 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2014, 07:10 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المهتدي بالله
يدخل فيها اهل الحق - من غير الصحابة - من باب المتابعة (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه)
واما اهلها - الصحابة - فهم المخاطبين ولا يصح اخراجهم منها بعد شهادة الله.

خير الناس قرني ...
كيف في جوانب؟
انتقلت من آية لآية أخرى وفقك الله ...
حتى هذه ليس فيها ما يعارض كلامنا فتدبّر ...
وأما قصدي في المشاركة السابقة كان أن نجمع بين الحديثين بأن نأخذ بظاهر الأول إذ أنه واضح لا يقبل التأويل ، ونأوّل الآخر فنحصر التفضيل في جانب دون سائر الجوانب .... وكذا نجمع بين الحديثين الصحيحين ولا نرد كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
والتفضيل في جانب .. كأن يكون قرن النبي أفضل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو في النصح لإخوتهم أو بر الوالدين أو في صلة الأرحام أو في أداء الشهادة .. من القرن الذي يليهم
وذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمسألة الشهادة واليمين في الحديث الذي أوردتُه، يؤيّد هذا المسعى ..


الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2014, 07:46 PM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد نزار البحراني
انتقلت من آية لآية أخرى وفقك الله ...
حتى هذه ليس فيها ما يعارض كلامنا فتدبّر ...
وأما قصدي في المشاركة السابقة كان أن نجمع بين الحديثين بأن نأخذ بظاهر الأول إذ أنه واضح لا يقبل التأويل ، ونأوّل الآخر فنحصر التفضيل في جانب دون سائر الجوانب .... وكذا نجمع بين الحديثين الصحيحين ولا نرد كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
والتفضيل في جانب .. كأن يكون قرن النبي أفضل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو في النصح لإخوتهم أو بر الوالدين أو في صلة الأرحام أو في أداء الشهادة .. من القرن الذي يليهم
وذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمسألة الشهادة واليمين في الحديث الذي أوردتُه، يؤيّد هذا المسعى ..

بالنسبة الى الايات فهي تبين منزلتهم بان خير امة
والاية الاخرى تبين ان رضوان الله واقع عليهم وسيقع على من سلك مسلكهم وهي تؤيد المعنى بانهم خير امة وان الذي سيسير وفق ذلك سيدخل ضمن خير امة.


واما كلامك حول الافضلية فغير واضح
كيف افضل في النهي عن المعروف والنهي عن المنكر من غيرهم؟
لم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام ذلك بل قال خير الناس قرني
وذكر صفات للناس لمن ياتي بعدهم بان فيهم كذا وكذا
فكيف يكون من هذا اوصفه افضل من الذي قال عنهم (خير الناس قرني)

التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2014, 08:03 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المهتدي بالله
بالنسبة الى الايات فهي تبين منزلتهم بان خير امة
والاية الاخرى تبين ان رضوان الله واقع عليهم وسيقع على من سلك مسلكهم وهي تؤيد المعنى بانهم خير امة وان الذي سيسير وفق ذلك سيدخل ضمن خير امة.
واما كلامك حول الافضلية فغير واضح
كيف افضل في النهي عن المعروف والنهي عن المنكر من غيرهم؟
لم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام ذلك بل قال خير الناس قرني
وذكر صفات للناس لمن ياتي بعدهم بان فيهم كذا وكذا
فكيف يكون من هذا اوصفه افضل من الذي قال عنهم (خير الناس قرني)
أين المشكلة أن نكون خير أمة ؟
حتى مع فرض أن الخطاب موجه للصحابة دون سائر الأمة .. فهم خير من أمة موسى أو أمة عيسى مثلاً ..
وليسوا أفضل ممن يأتي بعدهم ..
فكيف إذا كان من يأتي بعدهم مشمول معهم في الخطاب ...
وأما حديثك عن السابقين .. فيدفع من وجهين ،
الأول أن الآية تذكر التابعين لهم بإحسان ... وليس في الآية أن التابعين سيكونون في منزلة أقل ...
والثاني أننا سلمنا أن بعض الصحابة خير من التابعين ... فيرتفع الإشكال
أما التفضيل .. فقد ذكر رسول الله مسألة الشهادة واليمين ... فنحمل تفضيل الصحابة في أداء اليمين والشهادة على القرن الذي يليهم
وأما في المجموع فالتابعين خير من الصحابة ...
ونحن خير من الصحابة ...
وبهذا نجمع الحديثين معاً ...
وإذا كنت تملك مخرجاً آخر ، تجمع فيه الحديثين معاً ، فأورده ...


الرد مع إقتباس
قديم 17-08-2014, 08:40 PM
زائر (غير مسجل)
 
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى : قَالا : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا زَائِدَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ بَعْضُ مَا يَكُونَ بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعُوا لِي أَصْحَابِي ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ، لَمْ يَبْلُغْ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ " . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا ، إِلا زَائِدَةُ ، وَلا عَنْهُ إِلا حُسَيْنٌ . .

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:26 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin