منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 18-01-2005, 12:40 PM
الصورة الرمزية لـ مؤمن
مؤمن مؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4275

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 13,493

آخر تواجد: 03-09-2012 12:35 AM

الجنس:

الإقامة: دولة المهــــــــــــــــدي

رأي سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني بيوم الوقوف بعرفة لهذه السنة

(حول الوقوف في عرفات ): يوم الاربعاء الأول من شهر ذي الحجة لسنة 1425 بناء علي ثبوت الرؤية الشرعية عند سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله) وعليه يکون يوم الجمعة القادم يوم عيد الاضحى المبارك . نعلمکم بان سماحة السيد مع عدم ثبوت الهلال وفق القواعد الشرعية عندنا يحتاط في الاجتزاء بالحج بالنسبة الى الوقوف معهم فلمن يرجع الى سماحة السيد (حفظه الله) بالتقليد يجوز له الرجوع الى الغير الذي يفتي بالاجتزاء بالوقوف معهم مع رعاية الاعلم فالاعلم .

استفتاء جديد من سماحة السيد حول موضوع رمي الجمرات (في الحج) السؤال : تقوم السلطات السعودية باحداث جدار في موقع كل من الجمرات الثلاث في منى ، ووفق المخطط الهندسي ستكون الجمرة في وسط الجدار المستحدث الذي تزيد المسافة بين طرفيه الايمن والايسر على عشرين متراً فالجمرة محاطة بهذا الجدار من جميع الجوانب الا ان بعض مواضع الجدار وهو وسطه اقرب الى الجمرة من سائر المواضع فما هو موقف الحاج في الرمي ؟

الجواب: اذا تبيّن ان العمود السابق يقع في وسط الجدار المستحدث يكفي رمي وسط الجدار في الموضع الذي يقع العمود خلفه ملاصقاً به او قريباً منه ، ويراعى في الجمرة الكبرى ان يكون الرمي في غير جهة خلفها على الاحوط .

السؤال: هل يجوز لمن يقدم من جدة أن يأخّر الاحرام الى ادنى الحلّ في طريقه الى مكة المكرمة كمسجد التنعيم وغيره ؟

الجواب: لايجوز .

السؤال: إذا كان المكلف مستطيعاً لأداء الحج في أوانه، فهل يصحّ منه أداء العمرة المفردة قبل حلول أشهر الحج؟

الجواب: يصحّ ولكن إذا كان ذلك يؤدي إلى عدم قدرته على أداء الحج لاحقاً لم يجز له.


السؤال: ما هو حكم من وضع يده على راسه سهواً و هو محرم ؟

الجواب: يجوز للمحرم ستر الرأس بشيء من البدن كاليد .

السؤال: هل يجوز للمحرم ان يذهب الى المسجد الحرام في السيارة المسقفة ؟

الجواب: لا يجوز على الاحوط وجوباً الا في الليل مع عدم المطر .
السؤال: هل يجب على الحاج صرورة الحلق أم يكتفي بالتقصير ؟

الجواب: يجب عليه الحلق على الأحوط لزوماً .
السؤال: هل ترك رمي جمرة العقبة نهار العيد عمداً لحجة الاسلام يبطل الحج ؟

الجواب: حجه باطل.

موقع السيد آية الله العظمى السيستاني دام ظله الوارف

التوقيع :
قال الحسين عليه السلام : كونوا احرارا في دنياكم







الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

الرد مع إقتباس
قديم 18-01-2005, 10:36 PM
حسين القعفراني حسين القعفراني غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 13217

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 11

آخر تواجد: 02-03-2005 11:43 PM

الجنس:

الإقامة:

شكرا لك أخى غلى هذه الا ستفتاءات....

الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2005, 10:18 AM
فديت العين فديت العين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 8634

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 16

آخر تواجد: 22-04-2008 09:51 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم

هل معنى ذلك بأن المقلدين للسيد السيستاني سيكون العيد عندهم يوم الجمعه وليس يوم غد ؟

الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2005, 10:27 AM
الصورة الرمزية لـ مؤمن
مؤمن مؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4275

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 13,493

آخر تواجد: 03-09-2012 12:35 AM

الجنس:

الإقامة: دولة المهــــــــــــــــدي

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فديت العين
هل معنى ذلك بأن المقلدين للسيد السيستاني سيكون العيد عندهم يوم الجمعه وليس يوم غد ؟

نعم

وحتى ان من حج حجة الاسلام لابد ان يعيدها او يرجع لاحد المراجع بهذه الفتوى

التوقيع :
قال الحسين عليه السلام : كونوا احرارا في دنياكم







الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2005, 06:30 PM
ياقوت ياقوت متصل الآن
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 1427

تاريخ التّسجيل: Jul 2002

المشاركات: 5,879

آخر تواجد: اليوم 10:45 AM

الجنس:

الإقامة: قطر

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مؤمن
فلمن يرجع الى سماحة السيد (حفظه الله) بالتقليد يجوز له الرجوع الى الغير الذي يفتي بالاجتزاء بالوقوف معهم مع رعاية الاعلم فالاعلم .

[/url]


ولكن ما افهمه انه يمكن لمقلدي السيد السيستاني دام ظله الرجوع لمن اجاز الوقوف في عرفة

التوقيع :
حــي على خــــــير العمل



رحم الله من يقرأ سورة الفاتحة ويهدي ثوابها لجميع المؤمنين والمؤمنات وبالخصوص أمواتنا وأمواتكم





بسم الله الرحمن الرحيم(1)
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)
صدق الله العلي العظيم







الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2005, 07:53 PM
الصورة الرمزية لـ أنـهار
أنـهار أنـهار غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 12096

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 1,464

آخر تواجد: 02-10-2008 11:45 PM

الجنس:

الإقامة: {كــل من عليهـــا فـان}

إقتباس:
ولكن ما افهمه انه يمكن لمقلدي السيد السيستاني دام ظله الرجوع لمن اجاز الوقوف في عرفة

أنا أيضا ً سمعت أن سماحة السيد السيسستاني أجاز الوقوف معهم ولذا عدل الحجاج في هذه المسألة للسيد السيسستاني حفظه الله .

التوقيع : صغيـــــــــري ..هاهي عيناك ترى النور ..بعد أن رسمتك في مخيلتي ملاكــا ً صغيرا ً التفت عليه ورود الأمل وتراقصت حوله أحلام المستقبـــــــــل ..

الرد مع إقتباس
قديم 19-01-2005, 08:47 PM
في ثار الزهراء في ثار الزهراء غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 55

تاريخ التّسجيل: Apr 2002

المشاركات: 3,971

آخر تواجد: 03-07-2013 09:44 AM

الجنس:

الإقامة: دولة المهدي المنتظر (ع)

طيب يعني نحن كمقلدين للسيد السيستاني دام ظله الشريف ، هل علينا ان نحتفل بالعيد يوم غد الخميس ام نحتفل به يوم الجمعةارجوا افادتنا وحبذا لو كانت الاجابة معتمده من مكتب سماحة السيد دام ظله الشريف ، وهل اجاز السيد لمقلدية الوقوف بعرفه ام ماذا ؟؟

وهل هناك من المجتهدين من اجاز الاجتزاء ؟؟؟

ارجوا الافادة من استاذنا مؤمن حفظه الله ذلك ان ما اعرفه انه يكون اجماع في وقوف يوم عرفه كمااني لم الاحظ القنوات التلفزيونية وخصوصا قناة الفرات تشير الى ما اورده مكتب السيد في الموقع...،،،


آخر تعديل بواسطة في ثار الزهراء ، 19-01-2005 الساعة 09:02 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 20-01-2005, 04:39 PM
حسين_إيران حسين_إيران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 12148

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 3,362

آخر تواجد: 06-01-2010 05:43 PM

الجنس:

الإقامة: دولة برج البراجنة

عندنا في لبنان أهل السنة والجماعة قالوا أنه الجمعة ثم عادوا والتزموا مع الوهابية فعيدوا اليوم الخميس!!!

مسخرة بمسخرة

اللهم عجل بظهور الحجة المفدى

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2005, 07:43 AM
الصورة الرمزية لـ مؤمن
مؤمن مؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4275

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 13,493

آخر تواجد: 03-09-2012 12:35 AM

الجنس:

الإقامة: دولة المهــــــــــــــــدي

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: في ثار الزهراء
طيب يعني نحن كمقلدين للسيد السيستاني دام ظله الشريف ، هل علينا ان نحتفل بالعيد يوم غد الخميس ام نحتفل به يوم الجمعةارجوا افادتنا وحبذا لو كانت الاجابة معتمده من مكتب سماحة السيد دام ظله الشريف ، وهل اجاز السيد لمقلدية الوقوف بعرفه ام ماذا ؟؟

وهل هناك من المجتهدين من اجاز الاجتزاء ؟؟؟

ارجوا الافادة من استاذنا مؤمن حفظه الله ذلك ان ما اعرفه انه يكون اجماع في وقوف يوم عرفه كمااني لم الاحظ القنوات التلفزيونية وخصوصا قناة الفرات تشير الى ما اورده مكتب السيد في الموقع...،،،

السلام عليكم

وكل عام وشيعة علي بالف خير ان شاء الله

مولاي واستاذي الحبيب في ثأر الزهراء عليها السلام

هذا هو موقع السيد الرسمي

فبإمكانكم الرجوع اليه والتأكد من الفتوى الخاصة بالحج
موقع السيد آية الله العظمى السيستاني دام ظله الوارف

التوقيع :
قال الحسين عليه السلام : كونوا احرارا في دنياكم







الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

الرد مع إقتباس
قديم 23-01-2005, 04:47 PM
ابو محمد العاملي ابو محمد العاملي غير متصل
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
 

رقم العضوية : 3

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 3,240

آخر تواجد: 09-08-2014 05:47 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: لبنان- أنصار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأعاده الله عليكم بالخير والبركة
توضيحا لبعض ما ورد في هذا الموضوع أود أن أشير الى مسألتين:
المسألة الاولى:فيما يتعلق بالعيد ويوم عرفات فيما لو اختلف تحديد اليوم كما حصل في هذا العام حيث كان جميع المسلمين متفقون على بداية شهر ذي الحجة حتى اليوم الخامس منه فانقلب عند مفتي السعودية الى السادس وبذا حصل الاشكال في تحديد يوم عرفة ويوم العيد وبما أن السلطات الامنية في السعودية تتبع مفتيهم فمعنى ذلك انه لا يسمح لغيرهم بممارسة مناسكهم حسب اجتهادهم وبالتالي فيتم الزام جميع المسلمين بأداء المناسك في الوقت الذي يحددوه.
وأمام هذه الحالة فإن المسألة تتفرع الى فرعين:
الاول: فيما لو علمنا يقينا بأن ما حددوه من موعد هو مخالف للواقع يقينا ، وبالتالي نعلم بأن الوقوف في عرفات والعيد لم يكن في وقته ففي هذه الحالة ينقسم رأي فقهائنا الى قسمين ، منهم من يرى لزوم إعادة الحج لوجود علم يقيني بعدم أداء مناسك الحج في وقتها، ومنهم من يرى أن أدلة وجوب متابعتهم في اوقات المناسك تشمل هذه الصورة ايضا نتيجة الضرر وبالتالي فيكون الحج صحيحا.
الثاني: فيما لم نعلم يقينا بمخالفتهم الواقع واحتملنا الاصابة ولكن لم ذلك محرزا حسب أدلتنا ففي هذه الحالة فإن معظم فقهائنا يرون صحة اجزاء الحج معهم ولا اشكال فيه ، وبعضهم يحتاط ايضا بأعادة الحج.
وعلى هذا فإن حالة التردد الحاصلة في تحديد الموعد سواء كانت على النحو الاول او على النحو الثاني هي مورد اشكال في صحة الحج حسب رأي سماحة السيد السيستاني ولذا فيجوز لمقلديه الرجوع الى غيره في هذه المسألة ولكنها مورد للحكم بالصحة على حسب فتوى عدد من المراجع الاخرين
فالسيد الخوئي مثلا قدس سره يفرق بين الصورة الاولى والثانية فيحكم ببطلان الحج في الصورة الاولى وبصحة الحج في الصورة الثانية .
وأما السيد الروحاني حفظه الله تعالى فيرى صحة الحج على كلتا الصورتين.
المسألة الثانية : مسألة ثبوت العيد للمقلدين في غير الديار المقدسة ، فهنا نشير الى أن فتوى سماحة السيد السيستاني ليست ملزمة لمقلديه بذلك خاصة وأنه لا يرى اتحاد الافق فحسب رأي سماحته من الممكن ان يثبت العيد في مكان ولا يثبت في مكان آخر نظرا لاختلاف الافق ، بخلاف من يرى اتحاد الافق الذي يترتب عليه انه اذا ثبت في مكان ثبت في جميع العالم .
والسلام

التوقيع :

قَالَ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ
يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَ مُنْزِلُ الْحَقِّ بِمُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ أَرِنِي الْحَقَّ حَقّاً حَتَّى أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِي الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّى أَجْتَنِبَهُ
http://www.kitabati.net
http://www.m.masrilb.net
http://www.mostapha.masrilb.net
كتاباتي : خواطر وذكريات .. مقالات وحكايات .. أدونها في هذه الصفحات

الرد مع إقتباس
قديم 24-01-2005, 07:33 AM
الصورة الرمزية لـ مؤمن
مؤمن مؤمن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4275

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 13,493

آخر تواجد: 03-09-2012 12:35 AM

الجنس:

الإقامة: دولة المهــــــــــــــــدي

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو محمد العاملي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأعاده الله عليكم بالخير والبركة
توضيحا لبعض ما ورد في هذا الموضوع أود أن أشير الى مسألتين:
المسألة الاولى:فيما يتعلق بالعيد ويوم عرفات فيما لو اختلف تحديد اليوم كما حصل في هذا العام حيث كان جميع المسلمين متفقون على بداية شهر ذي الحجة حتى اليوم الخامس منه فانقلب عند مفتي السعودية الى السادس وبذا حصل الاشكال في تحديد يوم عرفة ويوم العيد وبما أن السلطات الامنية في السعودية تتبع مفتيهم فمعنى ذلك انه لا يسمح لغيرهم بممارسة مناسكهم حسب اجتهادهم وبالتالي فيتم الزام جميع المسلمين بأداء المناسك في الوقت الذي يحددوه.
وأمام هذه الحالة فإن المسألة تتفرع الى فرعين:
الاول: فيما لو علمنا يقينا بأن ما حددوه من موعد هو مخالف للواقع يقينا ، وبالتالي نعلم بأن الوقوف في عرفات والعيد لم يكن في وقته ففي هذه الحالة ينقسم رأي فقهائنا الى قسمين ، منهم من يرى لزوم إعادة الحج لوجود علم يقيني بعدم أداء مناسك الحج في وقتها، ومنهم من يرى أن أدلة وجوب متابعتهم في اوقات المناسك تشمل هذه الصورة ايضا نتيجة الضرر وبالتالي فيكون الحج صحيحا.
الثاني: فيما لم نعلم يقينا بمخالفتهم الواقع واحتملنا الاصابة ولكن لم ذلك محرزا حسب أدلتنا ففي هذه الحالة فإن معظم فقهائنا يرون صحة اجزاء الحج معهم ولا اشكال فيه ، وبعضهم يحتاط ايضا بأعادة الحج.
وعلى هذا فإن حالة التردد الحاصلة في تحديد الموعد سواء كانت على النحو الاول او على النحو الثاني هي مورد اشكال في صحة الحج حسب رأي سماحة السيد السيستاني ولذا فيجوز لمقلديه الرجوع الى غيره في هذه المسألة ولكنها مورد للحكم بالصحة على حسب فتوى عدد من المراجع الاخرين
فالسيد الخوئي مثلا قدس سره يفرق بين الصورة الاولى والثانية فيحكم ببطلان الحج في الصورة الاولى وبصحة الحج في الصورة الثانية .
وأما السيد الروحاني حفظه الله تعالى فيرى صحة الحج على كلتا الصورتين.
المسألة الثانية : مسألة ثبوت العيد للمقلدين في غير الديار المقدسة ، فهنا نشير الى أن فتوى سماحة السيد السيستاني ليست ملزمة لمقلديه بذلك خاصة وأنه لا يرى اتحاد الافق فحسب رأي سماحته من الممكن ان يثبت العيد في مكان ولا يثبت في مكان آخر نظرا لاختلاف الافق ، بخلاف من يرى اتحاد الافق الذي يترتب عليه انه اذا ثبت في مكان ثبت في جميع العالم .
والسلام

احسنتم مولاناعلى التوضيح بارك الله بكم

ونسئلكم الدعاء

التوقيع :
قال الحسين عليه السلام : كونوا احرارا في دنياكم







الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2005, 05:09 AM
ghareeb ghareeb غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 12337

تاريخ التّسجيل: Oct 2004

المشاركات: 1,662

آخر تواجد: 09-09-2012 04:47 AM

الجنس:

الإقامة: لبنان

احسنتم مولانا مؤمن.. اللهم احفظ المرجع الاعلى الامام السيستاني ..
و نشكر مولانا الكريم ابو محمد العاملي على التوضح..

التوقيع :
إن كان رفضاً حب آلِ محمدٍ *** فليشهد الثقلان أني رافضي

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:03 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin