منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين


العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 22-03-2007, 10:52 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,075

آخر تواجد: 13-11-2014 04:33 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

لماذا طلق النبي زوجته سودة بنت زمعة

بسم الله االرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا موضوع للاخ مؤمن عن طلاق حفصة
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=75357
وعلى غراره اضع موضوعا اخر وتسائلا اخر
عن ام من امهات المؤمنين
فاسال واقول

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 22-03-2007, 11:06 PM
ولد الأحمدي ولد الأحمدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 37814

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 288

آخر تواجد: 10-04-2007 06:05 AM

الجنس:

الإقامة:

عزيزي اميري حسين

انا ارى من الافضل ان تذكر الرواية التي ذكرت تطليق السيده سودة رضي الله عنها
ومن بعدها تضع سؤالك
حتى يتم الرد عليه

هذا مجرد اقتراح صغير

وتقبل تحياتي

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2007, 12:37 AM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

أخي العزيز أميري حسين

قرأت عنوان موضوعك فبحثت عن (سودة بن زمعة) في الانترنت فوجدت مقال قد ضاق منه الصدر،
ملخص لجواب عن سؤالك فإن سبب الطلاق لو كان هناك صحة لهذا الطلاق فكان بسبب الغيرة

ونتمنى ان تفيدنا بمعلوماتك

التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2007, 12:56 AM
خادم السيدة الزهراء ع خادم السيدة الزهراء ع غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 37045

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 1,105

آخر تواجد: 15-10-2009 12:03 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الهم الواحد - الهم لمحمد وآل محمد

أنا شخصيا لم أسمع عن ذلك ولا أعرف شيئا عن هذا الموضوع

التوقيع :
الحق أحق أن يتبع ولا نبدل به شيئا
قال الإمام الصادق ع : ( إن قوما يبعثهم الله قبل قيام القائم لا يدعون وترا لآل محمد إلا أحرقوه )

عن الإمام الصادق ع من كان همه هما واحد كفاه الله همه - ما أهمه، ومن كان همه في كل واد لم يبالي الله في أي واد هلك)

اللهم إن همي هما واحدا وهو همي لمحمد وآل محمد اللهم فاشهد ...


قسما... يا زهراء سنثأر

شارك معنا في
أسبوع الاستنكار ضد الفكر الوهابي

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2007, 10:58 AM
الصورة الرمزية لـ بوحيدرة
بوحيدرة بوحيدرة غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 30318

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 635

آخر تواجد: 17-06-2010 04:00 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القبر 11

اللهم صلي على محمد وآل محمد


اللهم صلي على محمد وآل محمد



أخي وعزيزي أميري ياحسين-5.


إذا ماعليك كلافة تضع سيرة أو تعريف سوداء بنت زمعة


ومشكور أخي وأدامك الله.

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم آلعن آول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك
______________

قال رسول الله () : انما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها.

المصادر :
سنن الترمذي 5/656 حديث رقم 3869
المستدرك على الصحيحين 3/173 حديث رقم 4751
صحيح البخاري 3/1361 حديث رقم 3510
صحيح مسلم 5/54 حديث رقم 94
سنن النسائي 5/95 حديث رقم 8370
مسند أحمد بن حنبل 4/571 حديث رقم 15691
***
فإذاً أذى فاطمة (سلام الله عليها) عين أذية (إيذاء) الرسول ()

ومن يؤذي الرسول فما جزاؤه ؟؟

يجيب القرآن الكريم على هذا السؤال :

( ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخره وأعد لهم عذاباً مهينا )

57 / سورة الأحزاب

لقد حزنت فاطمة (ع) بعد الهجوم على بيتها فأعلنت وجدها على الشيخين فهجرت فاطمة (ع)
ابابكر فلم تكلمه في ذلك حتى ماتت فدفنها علي (ع) ليلاً ولم يؤذن بها ابابكر .

المصدر :
تاريخ الطبري 3/202
وذكره البخاري في باب فرض الخمس عن عائشة.
***
*أعشقك*

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2007, 11:00 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,075

آخر تواجد: 13-11-2014 04:33 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صندوق العمل
أخي العزيز أميري حسين
قرأت عنوان موضوعك فبحثت عن (سودة بن زمعة) في الانترنت فوجدت مقال قد ضاق منه الصدر،
ملخص لجواب عن سؤالك فإن سبب الطلاق لو كان هناك صحة لهذا الطلاق فكان بسبب الغيرة
ونتمنى ان تفيدنا بمعلوماتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي القدير صندوق العمل
نعم ان ما يضيق صدر المؤمن هو الاكاذيب التي حوته بطون الكتب
اكذوبة الغيرة كسبب لطلاقها ترافقها اكذوبة اخرى
وهي مسنة وسمينة وثقيلة
وكلاهما يمكن دفعهما بشواهد من داخل البيت النبوي
فغيرة عائشة مشهود به فالاولى طلاقها هي
وان ام سلمة كذلك مسنة فلماذا لم يجري عليها ما جرى على سودة
اذن الامر فيه انواذا عرفنا ان البيت النبوي كان منقسم الى حزبين
حزب عائشة حيث يضم حفصة وصفية وسودة
وحزب اخر فيه ام سلمة وباقي نسائه صلى الله عليه واله وسلم
واذا اضفنا الى هذه المعلومة كلام الله عز وعلا في سورة التحريم واحدائها
وكذلك الافك وغيرها
جائز نصل الى سبب الطلاق الذي يحاول الكل من ابناء السنة طمر حقيقته
فاني اطلب من سني منصف ان يعطينا العلة الحقيقة للطلاق
لا ان يقوم بسرد ونقل الاكاذيب دون تمحيص
ودون مقارنتها بخلق النبي وعظمة الدين الذي يحمله

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2007, 11:02 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,075

آخر تواجد: 13-11-2014 04:33 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ALI-NO-ONE
أنا شخصيا لم أسمع عن ذلك ولا أعرف شيئا عن هذا الموضوع
حياك الله عزيزي ومشكور على مرورك

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2007, 11:17 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,075

آخر تواجد: 13-11-2014 04:33 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بوحيدرة

اللهم صلي على محمد وآل محمد


أخي وعزيزي أميري ياحسين-5.


إذا ماعليك كلافة تضع سيرة أو تعريف سوداء بنت زمعة


ومشكور أخي وأدامك الله.
حياك الله اخي العزيز بو حيدرة
وتامر امر وبالخدمة
انقل لك بعض ما جئ عنها

هي سودة بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية ، ثاني زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، كريمة النسب ، فأمها هي الشموس بنت قيس بن زيد الأنصارية ، من بني عدي بن النجار ، وأخوها هو مالك بن زمعة .
كانت رضي الله عنها سيدة ً جليلة نبيلة ، تزوجت بدايةً من السكران بن عمرو ، أخي سهيل بن عمرو العامري ، وهاجرت مع زوجها إلى الحبشة فراراً بدينها ، ولها منه خمسة أولاد .
ولم يلبث أن شعر المهاجرون هناك بضرورة العودة إلى مكة ، فعادت هي وزوجها معهم ، وبينما هي كذلك إذ رأت في المنام أن قمراً انقض عليها من السماء وهي مضطجعة ، فأخبرت زوجها السكران فقال : والله لئن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيراً حتى أموت وتتزوجين من بعدي ، فاشتكى السكران من يومه ذلك وثقل عليه المرض ، حتى أدركته المنيّة .
وبعد وفاة زوجها جاءت خولة بنت حكيم بن الأوقص السلمية امرأة عثمان بن مظعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، كأني أراك قد دخلتك خلة – أي الحزن - لفقد خديجة ؟ ، فقال : ( أجل ، كانت أم العيال ، وربة البيت ) ، قالت : أفلا أخطب عليك ؟ ، قال : ( بلى ؛ فإنكن معشر النساء أرفق بذلك ) ، فلما حلّت سودة من عدّتها أرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبها ، فقالت : أمري إليك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مري رجلاً من قومك يزوّجك ) ، فأمرت حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود فزوّجها ، وذلك في رمضان سنة عشر من البعثة النبوية ، وقيل في شوّال كما قرّره الإمام ابن كثير في البداية والنهاية .
وهي أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة ،
.
وهي التي وهبت يومها ل عائشة ، رعايةً لقلب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ففي صحيح البخاري : ( أن سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها ل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " خشِيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يارسول الله، لا تطلقني وأمسكني واجعل يومي لعائشة ، ففعل "، ونزلت هذه الآية: { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير } (النساء:128) . قال ابن عباس : فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز . رواه البيهقي في "سننه" .
ولما حجّت نساء النبي صلى الله عليه وسلم في عهد عمر لم تحجّ معهم ، وقالت : قد حججت واعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنا أقعد في بيتي كما أمرني الله ، وظلّت كذلك حتى توفيت في شوال سنة أربع وخمسين بالمدينة ، في خلافة معاوية بن أبي سفيان بعد أن أوصت ببيتها لعائشة ، أسكنهنّ الله فسيح جنّاته .
سودة
ابن سعد، الطبقات الكبرى
بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وأمها الشموس بنت قيس بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار من الأنصار. تزوجها السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وأسلمت بمكة قديما وبايعت، وأسلم زوجها السكران ابن عمرو، وخرجا جميعا مهاجرين إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية.
أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال: قدم السكران بن عمرو مكة من أرض الحبشة ومعه امرأته سودة بنت زمعة فتوفي عنها بمكة، فلما حلت أرسل إليها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فخطبها فقالت: أمري إليك يا رسول الله فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: مري رجلا من قومك يزوجك. فأمرت حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود فزوجها فكانت أول امرأة تزوجها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعد خديجة.
أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا محمد بن عبد الله بن مسلم قال: سمعت أبي يقول: تزوج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سودة في رمضان سنة عشرة من النبوة بعد وفاة خديجة وقبل تزوج عائشة، ودخل بها بمكة وهاجر بها إلى المدينة.

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2007, 12:38 PM
ولد الأحمدي ولد الأحمدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 37814

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 288

آخر تواجد: 10-04-2007 06:05 AM

الجنس:

الإقامة:

عجبا

رددت على كل المداخلات الا مداخلتي

عسى المانع الخير

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2007, 12:43 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

بوركت اخي اميري حسين

ماورد في هذا الحديث

إقتباس:
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " خشِيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يارسول الله، لا تطلقني وأمسكني واجعل يومي لعائشة ، ففعل "، ونزلت هذه الآية: { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير } (النساء:128) . قال ابن عباس : فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز . رواه البيهقي في "سننه" .


فعقلي يرفضه لأني انزّه الرسول ان يظلم إحدى زوجاته فيريد تطليقها فلما وهبت ليلتها لعائشة سكت عنها.

فالملاحظ انه لايوجد (سبب للطلاق) بل يوجد (سبب للإبقاء) وهو مايحاول الحديث اظهاره انه منقبة لعائشة لفتنة الرسول بجمالها وشبابها

التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2007, 04:38 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 6 ص 121 :
عن عائشة قالت اجتمع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده ذات يوم فقلن يا نبى الله أيتنا أسرع بك لحوقا فقال أطولكن يدا فاخذنا قصبا فذرعناها فكانت سودة بنت زمعة أطولنا ذراعا فقالت توفى النبي صلى الله عليه وسلم فكانت سودة أسرعنا به لحوقا فعرفنا بعد انما كان طول يدها من الصدقة وكانت امرأة تحب الصدقة.

تساؤلات:

آ- لو كان القصد من الصدقة هو اخذ الصدقة:
1-كيف تطول اليد من جراء مدها للصدقة؟ قال داروِن ان الزرافة انما طال عنقها لانها كانت تمطها الى اقصى ماتستطيع لتصل الى الاشجار العالية. وعلى الرغم من خطأ هذه النظرية لكن لو قبلناها على علاتها فمالداعي لمد اليد الى اقصى مايمكن، هل كان جمناستك ويوگا أم يد مثنية تستعطي شيئا من الصدقة؟

2- هل يجوز لزوجات النبي اخذ الصدقة؟
3- الصدقة (الاخذ) لاتأتي من محبة بل من حاجة الا اذا كان قصد الحديث انها تستسهل الصدقة وفي هذا مذمة.


ب- لو كان القصد من الصدقة هو إعطاء الصدقة:
1- ماعلاقة طول اليد بإعطاء الصدقة؟ الصدقة تطول العمر لااليد.

هل يوجد من يستطيع توضيح العلاقة بين طول اليد والصدقة بمعنيها؟

هذا الحديث موجود في صحيح البخاري ومسلم ايضا.

التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2007, 07:22 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,075

آخر تواجد: 13-11-2014 04:33 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ولد الأحمدي
عزيزي اميري حسين
انا ارى من الافضل ان تذكر الرواية التي ذكرت تطليق السيده سودة رضي الله عنها
ومن بعدها تضع سؤالك
حتى يتم الرد عليه
هذا مجرد اقتراح صغير
وتقبل تحياتي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ولد الأحمدي
عجبا
رددت على كل المداخلات الا مداخلتي
عسى المانع الخير
حقك والله العظيم حقك
وانا اسف اخي صدقني لا ادري كيف غفلت عن الرد مع العلم ان في ذهني قد اجبتك حين مررت على المشاركات
ومع ذلك اقول لك اخي المحترم
يذكر انه اراد تطليقها فتراجع
ومرة انه طلقها فعلا وارجعها
الرواية الاولى

***************
وفي طبقات ابن سعد الكبلاى
أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة عن عائشة قال: حدثني بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كانت زمعة بنت سودة قد أسنت، وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لا يستكثر منها وقد علمت مكاني من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأنه يستكثر مني، فخافت أن يفارقها وضنت بمكانها عنده فقالت: يا رسول الله يومي الذي يصيبني لعائشة وأنت منه في حل. فقبله النبي، صلى الله عليه وسلم، وفي ذلك نزلت: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا، الآية.
http://www.diafrica.org/nigeriaop/ke...slam/Sawda.htm
*****************************************
ورواية اخرى
هشام الدستوائي : حدثنا القاسم بن أبي بزة أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث إلى سَودة بطلاقها . فجلست على طريقه ، فقالت : أَنْشُدُكَ بالذي أُنْزِلَ عليك كتابه ، لِمَ طَّلقْتَنِي ؟ أَلِمَوْجِدَةٍ ؟ قال : لا. قالت : فأَنْشُدُكَ الله لما راجعتني ; فلا حاجة لي في الرجال ; ولكني أحب أن أُبعث في نسائك . فراجعها . قالت : فإني قد جعلت يومي لعائشة
.
http://www.islamweb.net/ver2/library...lam.php?id=139

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2007, 07:34 PM
صندوق العمل صندوق العمل غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 33082

تاريخ التّسجيل: Nov 2006

المشاركات: 15,253

آخر تواجد: 22-10-2009 02:06 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في عقول الواعين

في المسألة شيء مخفي

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تزوجها وعمرها 50 عاما ، فهل كان مثل هذا الزواج لاشباع الرغبات حاشا رسول الله كي تستأثر عائشة بصباها وجمالها الرسول؟

صراحة السنة بدافع غلوهم في كل شيء مع ابو بكر وابنته فإنهم يستنقصون من قدَر الرسول.

التوقيع :
من رسالة الذهبي الى بن تيمية - السيف الصقيل رد ابن زنجفيل ص217
واعداؤك - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر

الرد مع إقتباس
قديم 23-03-2007, 07:37 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,075

آخر تواجد: 13-11-2014 04:33 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صندوق العمل
في المسألة شيء مخفي

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تزوجها وعمرها 50 عاما ، فهل كان مثل هذا الزواج لاشباع الرغبات حاشا رسول الله كي تستأثر عائشة بصباها وجمالها الرسول؟

صراحة السنة بدافع غلوهم في كل شيء مع ابو بكر وابنته فإنهم يستنقصون من قدَر الرسول.


نعم اخي انه في الامر شئ مخفي

وارجو ان يظهره الله من خلال حوارتنا مع الاخوة ابناء السنة

حيث التبريرات غير منطقية

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2007, 07:21 PM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,075

آخر تواجد: 13-11-2014 04:33 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

لماذا طلقها

يا اتباع سنة الشيخين

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 24-03-2007, 09:20 PM
ولد الأحمدي ولد الأحمدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 37814

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 288

آخر تواجد: 10-04-2007 06:05 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم


بالنسبة للرواية الاولى
فليس فيها طلاق
لذلك لن اعلق عليها لان سؤالك هو (( لماذا طلق سودة ))

بالنسبة للرواية الثانيه
فهي مرسله لان بن ابي بزه لم يدرك النبي عليه الصلاة والسلام

فلذلك المرسل حكمه حكم الضعيف عندنا

وتقبل تحياتي

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 25-03-2007, 01:00 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,075

آخر تواجد: 13-11-2014 04:33 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ولد الأحمدي
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة للرواية الاولى
فليس فيها طلاق
لذلك لن اعلق عليها لان سؤالك هو (( لماذا طلق سودة ))
بالنسبة للرواية الثانيه
فهي مرسله لان بن ابي بزه لم يدرك النبي عليه الصلاة والسلام
فلذلك المرسل حكمه حكم الضعيف عندنا
وتقبل تحياتي
انا جئتك بروايتين لاريك التابين بينهما
وقد نوهت لك بان الاولى اراد طلاقها والثانية طلقها اضافة الى العلة
المهم خلينا في الرواية الثانية
لا ادري هل تنكر طلاقها بشكل عام
ام تنكر الرواية لكونها مرسلة
حياك الله
انتظر ردك مشكورا

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 25-03-2007, 01:09 AM
ولد الأحمدي ولد الأحمدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 37814

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 288

آخر تواجد: 10-04-2007 06:05 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي اميري حسين

بالنسبة لي فانا انكر طلاقها بشكل عام

لانني بحثت في الروايات ولم اجد هناك رواية تثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام قد طلقها

فان كان عندك شئ فافدنا به بارك الله فيك

وتقبل تحياتي

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 25-03-2007, 01:12 AM
الصورة الرمزية لـ أميري حسين-5
أميري حسين-5 أميري حسين-5 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8421

تاريخ التّسجيل: Dec 2003

المشاركات: 13,075

آخر تواجد: 13-11-2014 04:33 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الدنمارك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ولد الأحمدي
بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي اميري حسين
بالنسبة لي فانا انكر طلاقها بشكل عام
لانني بحثت في الروايات ولم اجد هناك رواية تثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام قد طلقها
فان كان عندك شئ فافدنا به بارك الله فيك
وتقبل تحياتي
خيرا ان شاء الله طالما انت وانا نبحث عن الحقيقة وليس الا الحقيقة
فتفضل هذه الرواية وبينها لى
أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا حاتم بن إسماعيل عن النعمان بن ثابت التيمي قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لسودة بنت زمعة: إعتدي. فقعدت له على طريقه ليلة فقالت: يا رسول الله ما بي حب الرجال ولكني أحب أن أبعث في أزواجك فارجعني. قال فرجعها رسول الله، صلى الله عليه وسلم

ابن سعد، الطبقات الكبرى
حياك الله.

التوقيع :
السلام عليك يا ابا عبد الله
الحسين

ذكر أبو السعود في شرحه البرده حديثا في حق الحسين رضي الله تعالى عنه

وهو إنه عليه الصلاة والسلام قال

الشفاء في تربته والإجابة تحت قبته

والأئمة من ذريته أو عترته





الموضوع جمع مواضيع//خاص//



الرد مع إقتباس
قديم 25-03-2007, 01:38 AM
ولد الأحمدي ولد الأحمدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 37814

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 288

آخر تواجد: 10-04-2007 06:05 AM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم


إقتباس:

أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا حاتم بن إسماعيل عن النعمان بن ثابت التيمي قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لسودة بنت زمعة: إعتدي. فقعدت له على طريقه ليلة فقالت: يا رسول الله ما بي حب الرجال ولكني أحب أن أبعث في أزواجك فارجعني. قال فرجعها رسول الله، صلى الله عليه وسلم


العله الاولى
محمد بن عمر وهو الواقدي:
قال البخاري الواقدي مدني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد بن المبارك وابن نمير وإسماعيل بن زكريا وقال في موضع آخر كذبه أحمد وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد بن حنبل الواقدي كذاب وقال لي يحيى بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال مرة كان يقلب حديث يونس يغيره عن معمر ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء قال بن المديني الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ولا أرضاه في الحديث
تهذيب التهذيب 9/324

العله الثانيه
النعمان بن ثابت:
بالرغم من كونه ثقه الا انه قد ولد سنة 80هـ
وهو من الذين عاصروا صغار التابعين
فتكون الرواية مرسله



ملاحظه// انا قلت سابقا باني بحثت ولم اجد راويه تثبت الطلاق
والقصد هو رواية صحيحه
فهناك روايات تقول بالطلاق
ولكن حالها كما بينت لك


وتقبل تحياتي عزيزي

التوقيع :

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:25 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin